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张天阳在天地自然形成的的太极之地，经过几个月的感悟契合之后，心神与天地的融合，更加洁净精微，坐卧行止，如风吹叶动，自然而起，自然而止，
一呼一吸，凝耳听闻，了无其踪，神意与之相合，却如日月运行，寂邃悠久，每一吸，如日行周天，天地万物之生意，渐行贯彻周身寸寸细微之处，每一呼，如月洒大地，周身废浊之气，尽皆回于天地涤荡，
每于夜间，或高峰之上，或幽溪之畔，或深林之内，或旷野之中，都终夜静坐，原始返终，穷理，尽性，以至于命，
就在这样的游历精修之中，张天阳宛如新生，渐达婴儿具足之境，如初春天雨后之萌芽，如晨曦破晓之初阳，如江海新生之明月，
以成人之阅历却复返婴儿新睁双眼初见世界之时，内外照彻，纤毫清明，心不动荡，神不摇曳，欲行之前路，豁然开朗，
这一日，张天阳走到一个集市上，见市井之繁华，人烟之稠密，熙熙攘攘，张天阳找到一家饭馆吃饭休息，正在吃饭之时，张天阳见到饭店老板将一些素食饭菜端了出去，
张天阳扭头看去，只见一队僧人正在化缘乞食，店老板将饭菜倒入其中一位僧人的饭钵里，张天阳看到领头的中年僧人，大为惊讶，这僧人和杨大哥一样，周身好似遁入虚空，无所谓与天地契合，
心神感之，宛如虚空，了无痕迹，肉眼观之，似在似不在，张天阳于是跟着这队僧人，一探究竟，只见这队僧人全部赤足，身上百衲衣虽然破烂，但是极其整洁，沿街乞食，不分贫贱，依次乞
食，
当每位僧人饭钵都盛好时，这对僧人结队向山上走去，山涧溪水潺潺，峡谷松涛阵阵，遥望半山一座寺庙，入庙后，僧人排队洗脚，静默用餐，饭罢洗漱完毕，僧人开始进入禅房诵经禅定
张天阳在这里挂单住了下来，晚上正在静坐之时，周天万物森罗万象尽列在序，万物芸芸归其根，各依道无言生化，张天阳于精微之处，忽而心有所感，如微风过水，点滴涟漪，随披衣出门
天上正明月当空，清辉似水，泻遍山谷庙殿，整个寺庙庄严静穆，张天阳依心所感，缓步来到寺庙最后的庭院，
推开门后，只见院落正中，一颗大银杏树，时值深秋，整个银杏树叶子都已经
变成金黄色，在月辉的交映之下，遍体流光，银杏树下，那名中年僧人正在禅定打坐，看到张天阳进来，欣然一笑
，那僧人正前方也摆放了一个禅垫，好像正是为张天阳准备的一样，张天阳走
到跟前也在禅座上结跏趺坐，那僧开口说道“贫僧玄海，今天见到小先生目光清湛如溪水，神华充盈似秋谷，呼吸如日与运行，静默悠深，勿忘勿助，遍观合寺僧众，也只不过寥寥几人到此境
界，随于今晚禅定寂静深处召唤，与小先生一序，”
张天阳说道“今天在市集中，见到大师以有形之体，却似身如虚空，神念所感，了无痕迹，天阳自游历来，见人无数，也只仅仅有一人达到大师此等境界，所以跟随大师带到庙中，想向大师请教，印证所感所悟，还请大师不吝赐教，天阳洗耳恭听，”
那僧人到“小先生到此境界，不忧不惑不惧，天地间万言万法，万事万物，都已经不再是传道解惑，都不过是印证小先生目前所循前方道路，真实不虚，无有偏差，
贫僧玄海，自幼跟随先师，禅宗圆觉大师，精研佛理，实悟实证实修，至今四十八载，
我禅宗法门，从上以来。先立无念为宗。无相为体。无住为本。无相者。于相而离相。无念者。于念而无念。无住者。人之本性。
于世间善恶好丑。乃至冤之与亲。言语触刺欺争之时。并将为空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念后念。念念相续不断。名为系缚。于诸法上。念念不住。即无缚也。此是以无住
为本。
善知识。外离一切相。名为无相。能离于相。即法体清净。此是以无相为体。
善知识。于诸境上。心不染。曰无念。于自念上。常离诸境。不于境上生心。若只百物不思。念尽除却。一念绝即死。别处受生。是为大错。学道者思之。若不识法意。自错犹可。更误他人。
自迷不见。又谤佛经。所以立无念为宗。
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张天阳在天地自然形成的的太极之地，经过几个月的感悟契合之后，心神与天地的融合，更加洁净精微，坐卧行止，如风吹叶动，自然而起，自然而止，
一呼一吸，凝耳听闻，了无其踪，神意与之相合，却如日月运行，寂邃悠久，每一吸，如日行周天，天地万物之生意，渐行贯彻周身寸寸细微之处，每一呼，如月洒大地，周身废浊之气，尽皆回于天地涤荡，
每于夜间，或高峰之上，或幽溪之畔，或深林之内，或旷野之中，都终夜静坐，原始返终，穷理，尽性，以至于命，
就在这样的游历精修之中，张天阳宛如新生，渐达婴儿具足之境，如初春天雨后之萌芽，如晨曦破晓之初阳，如江海新生之明月，
以成人之阅历却复返婴儿新睁双眼初见世界之时，内外照彻，纤毫清明，心不动荡，神不摇曳，欲行之前路，豁然开朗，
这一日，张天阳走到一个集市上，见市井之繁华，人烟之稠密，熙熙攘攘，张天阳找到一家饭馆吃饭休息，正在吃饭之时，张天阳见到饭店老板将一些素食饭菜端了出去，
张天阳扭头看去，只见一队僧人正在化缘乞食，店老板将饭菜倒入其中一位僧人的饭钵里，张天阳看到领头的中年僧人，大为惊讶，这僧人和杨大哥一样，周身好似遁入虚空，无所谓与天地契合，
心神感之，宛如虚空，了无痕迹，肉眼观之，似在似不在，张天阳于是跟着这队僧人，一探究竟，只见这队僧人全部赤足，身上百衲衣虽然破烂，但是极其整洁，沿街乞食，不分贫贱，依次乞
食，
当每位僧人饭钵都盛好时，这对僧人结队向山上走去，山涧溪水潺潺，峡谷松涛阵阵，遥望半山一座寺庙，入庙后，僧人排队洗脚，静默用餐，饭罢洗漱完毕，僧人开始进入禅房诵经禅定
张天阳在这里挂单住了下来，晚上正在静坐之时，周天万物森罗万象尽列在序，万物芸芸归其根，各依道无言生化，张天阳于精微之处，忽而心有所感，如微风过水，点滴涟漪，随披衣出门
天上正明月当空，清辉似水，泻遍山谷庙殿，整个寺庙庄严静穆，张天阳依心所感，缓步来到寺庙最后的庭院，
推开门后，只见院落正中，一颗大银杏树，时值深秋，整个银杏树叶子都已经
变成金黄色，在月辉的交映之下，遍体流光，银杏树下，那名中年僧人正在禅定打坐，看到张天阳进来，欣然一笑
，那僧人正前方也摆放了一个禅垫，好像正是为张天阳准备的一样，张天阳走
到跟前也在禅座上结跏趺坐，那僧开口说道“贫僧玄海，今天见到小先生目光清湛如溪水，神华充盈似秋谷，呼吸如日与运行，静默悠深，勿忘勿助，遍观合寺僧众，也只不过寥寥几人到此境
界，随于今晚禅定寂静深处召唤，与小先生一序，”
张天阳说道“今天在市集中，见到大师以有形之体，却似身如虚空，神念所感，了无痕迹，天阳自游历来，见人无数，也只仅仅有一人达到大师此等境界，所以跟随大师带到庙中，想向大师请教，印证所感所悟，还请大师不吝赐教，天阳洗耳恭听，”
那僧人到“小先生到此境界，不忧不惑不惧，天地间万言万法，万事万物，都已经不再是传道解惑，都不过是印证小先生目前所循前方道路，真实不虚，无有偏差，
贫僧玄海，自幼跟随先师，禅宗圆觉大师，精研佛理，实悟实证实修，至今四十八载，
我禅宗法门，从上以来。先立无念为宗。无相为体。无住为本。无相者。于相而离相。无念者。于念而无念。无住者。人之本性。
于世间善恶好丑。乃至冤之与亲。言语触刺欺争之时。并将为空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念后念。念念相续不断。名为系缚。于诸法上。念念不住。即无缚也。此是以无住
为本。
善知识。外离一切相。名为无相。能离于相。即法体清净。此是以无相为体。
善知识。于诸境上。心不染。曰无念。于自念上。常离诸境。不于境上生心。若只百物不思。念尽除却。一念绝即死。别处受生。是为大错。学道者思之。若不识法意。自错犹可。更误他人。
自迷不见。又谤佛经。所以立无念为宗。
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