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的次数寥寥，故而常年积累下来，形成了很大的心理疲态。每每有想放下游历天下的念头萌发，奈何生于帝王家自己做不得主而已。今日先生一眼就看出未央有此等问题。深感佩服。”说罢，再次拱了拱手。
眼见秦克明作为一国之君。睥睨天下之人，和别人来分享他的苦恼和忧烦之事，说明此人心理已经完全放开。此时，对于他来讲什么话题，他已经能够深度接纳了。风昊天一字一顿，清冷温润的的声音天音，在这个小院里响起：
“秦王为天下黎民百姓着想和亲为，着实是天下社稷之幸也。孟子说，独乐乐不如众乐乐。秦王为一己之私而生烦恼，着实不划算啊。若秦王能够忘我于物。与天下和百姓合为一体，自然不会有此等烦恼。”
说到这里，风昊天转向了依灵。也看了看陈青衫和王定一。继续说道：“所谓修道是去私存公，去除一己之私，存养天下一体之公。如此，才能够与大道一体。舍小我存大我，舍假我存真我。舍色我存无我。治国在此理同也。秦王解否？”风昊天微笑地问道。
秦克明稍微存思一下，说：“此理已明，但不知如何做。还望先生开示。”
依灵抬头，眨了眨眼睛，接着继续眼观鼻鼻观心，修行她能理解。至于治国，那是人间帝王该操的心，看了眼风昊天跟前的半空的茶盏。轻盈的续上茶水，坐好，不在说话。
风昊天唇角勾了勾，望了望眼低头垂眸鸵鸟样的依灵，继续说道：“人有生老病死。事有旦夕祸福。年有春夏秋冬。树有发芽、成长、茁壮、衰老。人如此，事如此。物如此，万物皆此。此乃道之周流六虚，运动不止的表现。生和死都是正常现象。顺应变化，不畏生、不惧死，方为自然。生则抚养之，长则滋养之，壮则规矩之，死则安葬之。此话解否？”
秦克明毕竟尊为一国之君，凡事稳重。对于风昊天刚才所讲述的话语丝毫不敢掉以轻心。细细揣摩，稍后，答道：“先生所言，未央似乎是怔怔然。先生所言不同于各家之论，但似乎又不离于万物。还望先生继续教诲未央。”
“灵儿如何看？”
依灵闻言，知道这先生是让她来点明，端正神色，正心正念，抬首答道：“先生所讲乃是自然之道，自然而然？”
风昊天微微点头，继续说道：“一个国家也有生老病死，此乃常态。故而作为一国之君不可心存恐惧，正视之才对。这个步骤是在正心和修身中完成的。今天不再赘述。国在历经磨难之初，需要万物生发，民众需要休养生息、调聚元气，自然该如此应对。壮年需要立规乃成事，国家衰落，需要内聚以苟延和再度生发。国家治理不是如此吗？”
众人听到风昊天所讲的如此简单易懂的大白话，都有所困惑。治国真的如此简单吗？即使如此简单，那么依然该怎么治理呢？无数的问题在每个人的头脑中盘旋。
秦克明毕竟是修习治国之道的，又有这么多年的实际历练，所以凡事从事物发展的实际来考虑这个已经成为他的习惯。对于刚才风昊天所讲的这个大白话，他在自己的头脑中迅速过了一遍。来考究秦国的发展史和自己所经历的每一个事件。发现事情发展和进展的确如此。但在这个历史中，有的事情成功了，有的事情失败了。所以，虽然明了道理如此，可是该如何解决却依然不甚明白。
风昊天似乎知道个人思想状况一般，继续说道：“所谓大道至简，简单的以至于凡夫不信，偏要去辛苦追寻一番高深道理。此乃智慧未开也。再换一个视角来看此事。早晨有早晨的事情需要做，中午有中午的事情要做，晚上有晚上的事情要做。早上的事情和晚上的事情一样吗？”
风昊天说：“至少不能同等看待。那么秦王，法作为一件事情，早上用，中午用，晚上也用合适吗？”
秦克明怎么也想不到风昊天此时会有此一问，不过似乎已经明白这个话理，讲：“不合适。请问，先生，该如何做呢？”
风昊天继续说道：“王道化于天下，本为百姓复归于大道。所以，他的各个措施和入手皆为此而设。孔子讲仁，提倡礼乐；韩非*；商鞅法刑并重。这是什么？中午饭，下午茶而已。秦王明白？”
风昊天之所以讲了这么多，其原因是，他知道，这次的劫难只是个开始，远远不到结束的时候，而今后，人间未来的发展将决定一些关键性的东西，他必须要让人间形成自己的完整体质，才能在将来劫难的洪流淹没肆虐天下苍生的时候，取得一线生机。
秦克明，这个时候站起身来，匍伏于地，连拜三拜。
风昊天的影像犹如天神，声音如鼓如雷，问道：“你明白个什么？”
秦克明道：“法无定法，唯道是从。生老病死皆归于道。吾从之，吾化之。”
风昊天，站起身来，仰头长笑，牵起依灵的手就这么飘然而去。
ps：
写到这里，人间篇算是结束了。
尽管人间篇俺本人也不太满意，也只能是这样了，如果以后想到哪里不妥处，再 慢慢修改吧，最近这文文写的费神，人间篇俺只能说是写出了个奇葩呀，估计，少有人的仙侠文写成俺这样的。
哎，俺是真心纠结前几天的那三章，修改的好麻烦好头疼，还没好，对不起大家！实在是很抱歉！
的次数寥寥，故而常年积累下来，形成了很大的心理疲态。每每有想放下游历天下的念头萌发，奈何生于帝王家自己做不得主而已。今日先生一眼就看出未央有此等问题。深感佩服。”说罢，再次拱了拱手。
眼见秦克明作为一国之君。睥睨天下之人，和别人来分享他的苦恼和忧烦之事，说明此人心理已经完全放开。此时，对于他来讲什么话题，他已经能够深度接纳了。风昊天一字一顿，清冷温润的的声音天音，在这个小院里响起：
“秦王为天下黎民百姓着想和亲为，着实是天下社稷之幸也。孟子说，独乐乐不如众乐乐。秦王为一己之私而生烦恼，着实不划算啊。若秦王能够忘我于物。与天下和百姓合为一体，自然不会有此等烦恼。”
说到这里，风昊天转向了依灵。也看了看陈青衫和王定一。继续说道：“所谓修道是去私存公，去除一己之私，存养天下一体之公。如此，才能够与大道一体。舍小我存大我，舍假我存真我。舍色我存无我。治国在此理同也。秦王解否？”风昊天微笑地问道。
秦克明稍微存思一下，说：“此理已明，但不知如何做。还望先生开示。”
依灵抬头，眨了眨眼睛，接着继续眼观鼻鼻观心，修行她能理解。至于治国，那是人间帝王该操的心，看了眼风昊天跟前的半空的茶盏。轻盈的续上茶水，坐好，不在说话。
风昊天唇角勾了勾，望了望眼低头垂眸鸵鸟样的依灵，继续说道：“人有生老病死。事有旦夕祸福。年有春夏秋冬。树有发芽、成长、茁壮、衰老。人如此，事如此。物如此，万物皆此。此乃道之周流六虚，运动不止的表现。生和死都是正常现象。顺应变化，不畏生、不惧死，方为自然。生则抚养之，长则滋养之，壮则规矩之，死则安葬之。此话解否？”
秦克明毕竟尊为一国之君，凡事稳重。对于风昊天刚才所讲述的话语丝毫不敢掉以轻心。细细揣摩，稍后，答道：“先生所言，未央似乎是怔怔然。先生所言不同于各家之论，但似乎又不离于万物。还望先生继续教诲未央。”
“灵儿如何看？”
依灵闻言，知道这先生是让她来点明，端正神色，正心正念，抬首答道：“先生所讲乃是自然之道，自然而然？”
风昊天微微点头，继续说道：“一个国家也有生老病死，此乃常态。故而作为一国之君不可心存恐惧，正视之才对。这个步骤是在正心和修身中完成的。今天不再赘述。国在历经磨难之初，需要万物生发，民众需要休养生息、调聚元气，自然该如此应对。壮年需要立规乃成事，国家衰落，需要内聚以苟延和再度生发。国家治理不是如此吗？”
众人听到风昊天所讲的如此简单易懂的大白话，都有所困惑。治国真的如此简单吗？即使如此简单，那么依然该怎么治理呢？无数的问题在每个人的头脑中盘旋。
秦克明毕竟是修习治国之道的，又有这么多年的实际历练，所以凡事从事物发展的实际来考虑这个已经成为他的习惯。对于刚才风昊天所讲的这个大白话，他在自己的头脑中迅速过了一遍。来考究秦国的发展史和自己所经历的每一个事件。发现事情发展和进展的确如此。但在这个历史中，有的事情成功了，有的事情失败了。所以，虽然明了道理如此，可是该如何解决却依然不甚明白。
风昊天似乎知道个人思想状况一般，继续说道：“所谓大道至简，简单的以至于凡夫不信，偏要去辛苦追寻一番高深道理。此乃智慧未开也。再换一个视角来看此事。早晨有早晨的事情需要做，中午有中午的事情要做，晚上有晚上的事情要做。早上的事情和晚上的事情一样吗？”
风昊天说：“至少不能同等看待。那么秦王，法作为一件事情，早上用，中午用，晚上也用合适吗？”
秦克明怎么也想不到风昊天此时会有此一问，不过似乎已经明白这个话理，讲：“不合适。请问，先生，该如何做呢？”
风昊天继续说道：“王道化于天下，本为百姓复归于大道。所以，他的各个措施和入手皆为此而设。孔子讲仁，提倡礼乐；韩非*；商鞅法刑并重。这是什么？中午饭，下午茶而已。秦王明白？”
风昊天之所以讲了这么多，其原因是，他知道，这次的劫难只是个开始，远远不到结束的时候，而今后，人间未来的发展将决定一些关键性的东西，他必须要让人间形成自己的完整体质，才能在将来劫难的洪流淹没肆虐天下苍生的时候，取得一线生机。
秦克明，这个时候站起身来，匍伏于地，连拜三拜。
风昊天的影像犹如天神，声音如鼓如雷，问道：“你明白个什么？”
秦克明道：“法无定法，唯道是从。生老病死皆归于道。吾从之，吾化之。”
风昊天，站起身来，仰头长笑，牵起依灵的手就这么飘然而去。
ps：
写到这里，人间篇算是结束了。
尽管人间篇俺本人也不太满意，也只能是这样了，如果以后想到哪里不妥处，再 慢慢修改吧，最近这文文写的费神，人间篇俺只能说是写出了个奇葩呀，估计，少有人的仙侠文写成俺这样的。
哎，俺是真心纠结前几天的那三章，修改的好麻烦好头疼，还没好，对不起大家！实在是很抱歉！