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不了业的，就只能做拥队、押队、旗头等职务，不算军官。”
说到这里，王宵猎看着下面的众人。道：“你们是按在军校里学的成绩分配职务。这样分配合适不合适？公平不公平？说实话，不能说这样就能人尽其用，就公平。总有特殊的人，虽然成绩不好，但实际上学得非常好。到了军队中，战阵表现出色。还有些人，成绩虽然好，但战阵上没有什么用。这样的事情总是难免的。所以在我们的军队中，对这种事情有补救措施。这里就不多讲了。总而言之，用考试成绩决定诸位前途的方法，对于镇抚使司是合适的。”
讲到这里，王宵猎停顿了一下。过了一会才道：“为什么要建军校？这个问题，许多人都曾经问过我。我的回答很简单，因为需要。”
“自武周长安二年，朝廷设武举，到现在四多年了。四百多年的时间，武举选了一些名将，如唐之郭子仪，本朝的徐徽言。但总的来说，武举并没有使军队脱胎换骨，有许多不足之处。本朝自仁宗皇帝庆历八年开武科，也有百年了，选出的人才实在不多。是以除了武举之外，本朝还设了武学。熙宁五年，神宗皇帝立武学，一般有二百人之众，学成要三年时间。只是后来的战事，特别是靖康金虏南犯，说明不管是武举还是武学，都不能真正让军队强大起来。”
说到这里，王宵猎苦笑道：“靖康年间河东战事，有十七金军破本朝两千大军。唉，想一想，两千人一人吐一口唾沫，也把这十七个人吐死了。可就是被十七个女真人追着跑！”
“有人说汉人怯懦。这是什么话？选人出来一对一单打，世间有比汉人更能打的？可为什么战争就是打不过人呢？打不过契丹人，现在又打不过女真人，道理在哪里？”
“要我说，首先是朝廷对军队的定位。军队是干什么的。再一个，军队的组织、制度、选人、装备和训练，诸般种种。是不是按照提高军队的战斗力来的。现在看，只怕不是的。不从每一个环节下手，怎么能让军队有战斗力呢？我们设军校，就是要从组织、制度、选人、训练来下手，培养人才。用你们这些人才做骨架，搭上服役的士卒，建立一支真正脱胎换骨的军队！”
前世最常见的说法，宋朝军事孱弱，最重要的原因是崇文抑武。这个名词换来换去，有说崇文抑武的，有说重文轻武的，总之都是差不多的意思。初听的时候，王宵猎也觉得对。后来知识多了，越想越觉得没有道理。一个国家军事孱弱，是因为军人地位不高？若军人地位高了，军事就强了？
宋朝之前的五代时期，武夫当国，军人的地位够高了吧？燕云十六州怎么丢的？后世晚清民国的军阀混战时期，军人地位够高了吧？当全世界的反西斯战争开始大反攻的时候，还有豫湘桂大败。从全世界来看，英国是世界霸主的时候，军队里充斥着小偷、流氓、醉鬼、罪犯和流浪汉，还不一样打遍天下无敌手？无论是从中国，还是从世界，什么因为重文轻武的说法都站不住脚。
军事不行，军队对外打不了胜仗，不从军队本身找原因，而是说什么重文轻武，说什么朝廷不让武将当宰相，这说法听着就让人觉得无比可笑。为什么宋朝的军队战斗力不行？当然要从朝廷对军队的定位，军队的组织、制度、钱粮、训练、装备这些方面找原因。说什么是因为朝廷重文轻武，这话听着就不像是一个正常的现代人能够得出来的结论。现在世界上哪个国家不是重文轻武？说的宋朝毛病，西方的漂亮国几乎一样不少，哪个敢说漂亮国的军队不行了？
研究了一千年宋史，研究出个这来？还有人喜欢说，历史惟一教给人们的，是人们从历史中学不到任何东西。历史教给人的东西多了，人们学到的也多了，什么学不到？
执行不严是一回事，宋朝的军法其实很严酷，动不动就要杀要斩。王宵猎感觉，得出宋朝军事不行是因为重文轻武的人，跟制定军法的那些宋朝文臣很像。文臣们是，看到、听到军纪涣散，战场上往往望风而逃，不是深究其原因解决，而是这也杀，那也杀，觉得刀举得高将士就怕了。说宋朝军事不行是因为重文轻武的人，是明明不懂，却偏偏要把自己打扮成个专家。
来到这个时代，要真信了什么重文轻武导致军队战斗力不行的鬼话，就掉坑里去了。
是谁最早提出宋朝重文轻武导致军事不行的，王宵猎不知道。说得如此明确，应该是建国之后很晚的事情了。但最早提出类似的观点的，应该是我大清。满洲马上得天下，对弓马特别重视，认为是自己一族在中原立身的根本。经常以宋朝和明朝作为反面教材，教育其子孙，不能忘根本。问题是大清面对八国联军、世界诸强时候的时候，丝毫看不出其军队能打的样子，丢尽了中央天朝上国的脸。
如果没记错，王宵猎记得历史书对清朝的定义，是中国封建专制的顶峰。到了一些专家嘴里，就摇身一变，成了中国封建社会的顶峰，甚至搞出个康、雍、乾盛出来。恰在这个时候，中国开始全面落后于西方。落后于世界的盛世，真有人开这种玩笑。
军事不行，当然就要从军事上找原因，这才是科学的态度。顾左右而言他，不懂装懂，有什么用处呢？怎么改造军队，新中国给出了方法，视而不见是不对的。
第422章我们不一样
看着众人，王宵猎缓缓地道：“军队是干什么的？其他的地方我不讲，我也管不到，只讲我们这一支军队。在我的眼里，军队是保家卫国的，是抵御外侮的。不能保证百姓安居乐业，这支军队还有什么用处？一句话，军队是对外作战的，对内保护的！”
“有人说，军队对外作战，那要是境内发生了叛乱怎么办？大的方面来讲，如果施政没有问题，百姓能够吃饱穿暖，知道只要辛勤工作，努力学习，将来会有更好的生活，为什么会叛乱呢？如果受到了人的蛊惑，比如邪教，或者境内有外族人群，发生叛乱也不会规模太大，不应该动用军队就能平定。归根结底一句话，境内不稳，首先是执政者要自省。其次，尽量不要动用军队平叛。”
这是政权对军队的定位。王宵猎想了许久，才最终确定下来。宋朝对军队的定位，应该是朝廷之鹰犬，天子之爪牙。以什长之法，阶级之辨，使之内外相维，上下相制。既维护皇权，又保证其不对皇权产生威胁。只是从立国不久，便就外不能御强敌，内不能护百姓。
把军队定位为保家卫国说起来容易，做起来难。只是世上的事情，不是说说就算了，而是要真地做到。王宵猎决定这样做，下了很大决心，要有许多配套政策。
说到这里，王宵猎笑了笑。道：“世间事，往往是说起来容易，做起来难。要军队保家卫国，就还要有一支维持境内治安的力量。不只是如此，若是太平时候，仅御外敌的军队，花许多钱，官府又怎么会心甘情愿呢？一句话，有许多事情要做。《司马法》言：‘古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德粗，国容入军则民德弱。’把军队用于国内，就是把百姓视为敌人，是不行的。”
这个问题，初想很简单，细想又包括太多。王宵猎不想过多纠缠。
“本朝的官职，向来分文武。如果细分，禁军中的武将又不是普通的武职，一般称军职。你们从军校学成出去，做的是军职。有什么不同？不管是文官还是武官，是一份工作。公事之外，每个人还有自己的生活。回到家里，关上大门，做什么想什么都可以。军职不一样。这不是一份工作，而是一种特殊的身份。人在军中，就没有什么工作内工作外，一切服从军令。这样的工作，当然与普通的官职不同。与此相适应，同样的品级，军职的俸钱应该更高一些，待遇更好一些。离开军队的时候，也应该会得到一定的补偿。在军中，家中的事务，应该得到官府的帮助。这些我们正在开始做，只是还不完备。你们放心，数年之内，该有的都会有。你们尽心为国效力，我不负你们！”
听到这里，王中孚看了看身边的舒继明，不由面露喜色。
宋朝从制度上并不苛待武将。同样的品级，武将的俸禄会高一些。立了军功，迁转时跟进士出身一样是双转。以狄青为例，仅用六年时间，就从最低级的武将，做到了管军大将。在宋朝，管军大将是武将升迁的顶点，待遇类比执政。又用了八年时间，升到了枢密副使。接着平侬智高，升任枢密使。在枢密使的任上，狄青做了四年。嘉祐六年，宋仁宗病重，不能视事，狄青遭到攻击，加同中书门平章事，以使相出知陈州。在陈州任上，狄青很快病卒。
对于狄青的遭遇，宋朝人很少有什么话说。他武将出身，在皇帝病重不能理政的时候，应该自动辞去枢密使职位，以免人心生疑。不辞职，就遭到了文臣的群起攻击。这跟宋朝重文轻武没有关系，是正常的政治行为。到了明末、清朝的时候，一些文人发明新论，说狄青无端被文臣攻击，从而使武将寒心。
宰相之职，天下政事无所不管。宋朝的人经常用范仲淹赞寇准的一句话说宰相，左右天子方为大忠。这个职位到了宋朝，实际上已经不可能让武将担任。狄青任枢密使，实际上已经是武将的最顶端。狄青不是第一个武将任枢密使，也不是最后一个。
以狄青为例，在他的仕宦生涯中，与文臣的矛盾有。但如果说因为他是武将出身，就被文臣所轻视，所压制，是不符合事实的。最后他被攻击去职，也没有什么好说的。四年枢密使，时间足够长了。任职时间比狄青更久的，不管是文臣还是武将，都很少见。最后被攻击，主要的原因是仁宗病重，狄青恋位不去。这个时候为了政局稳定，大臣必然逼走狄青。
宋朝是不是重文轻武？是的，几任皇帝对此都有明确的态度。宋朝的军队不能打仗，是不是因为朝廷重文轻武？不是。武将当不了宰相就寒心了？现代社会，正常的国家，有几个会让将军做国家无首？
宋朝的军队不能打仗，根本上说，是从晚唐五代开始朝廷对军队的态度有了变化。由此而带来的组织、制度、训练等等，导致了军队的战斗力下降。为什么晚唐五代某些藩镇的军队很有战斗力？甚至远强于宋军的战斗力？只能说，时间短，一时的战斗力很难保持。如历史上不足十万女真人军队，击败了李自成，横扫了整个中国，战斗力何其强大。几十年后，战斗力就大幅下降。到了晚清，面对列强，更加是不堪一击。如日本法西斯，二战开始的时候，迅速横扫东南亚。仅仅几年之后，就不值一提。
从宋朝之后，中原王朝对军队的定位出现了问题，军事制度没有适应社会发展，跟崇文抑武或者重文轻武可能有一点关系，但绝不是重要的原因。
每到国家危难的时候，总有一些文人，以拯救国家、拯救民族为己任，站出来大声疾呼。他们的精神是伟大的，对国家和民族的作用也是巨大的，这不能否认。在条件有限的时候，他们尽自己的所能分析国家和民族失败的原因，提出改革的意见。这种想法当然是好的，精神是值得鼓励的，后人应该给予他们尊重。但是，他们得出的结论，大部分时候是不正确的。他们完成了自己的使命，这些不正确，留待后人仔细研究，进行改正。因为在他们做这些工作的时候，确实没有时间和条件去做这些工作。
说宋朝、明朝灭亡是因为崇文抑武，是因为对武将不尊重，而对于军队本身的问题没有认识，与提出的人的身份是相符的。这没有什么。更不要说在提出这种说法的时候，这也有现实意义。但对于后人来说，历史不能这样糊涂下去。
对于历史问题，这样稀里糊涂的事情有很多。
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不了业的，就只能做拥队、押队、旗头等职务，不算军官。”
说到这里，王宵猎看着下面的众人。道：“你们是按在军校里学的成绩分配职务。这样分配合适不合适？公平不公平？说实话，不能说这样就能人尽其用，就公平。总有特殊的人，虽然成绩不好，但实际上学得非常好。到了军队中，战阵表现出色。还有些人，成绩虽然好，但战阵上没有什么用。这样的事情总是难免的。所以在我们的军队中，对这种事情有补救措施。这里就不多讲了。总而言之，用考试成绩决定诸位前途的方法，对于镇抚使司是合适的。”
讲到这里，王宵猎停顿了一下。过了一会才道：“为什么要建军校？这个问题，许多人都曾经问过我。我的回答很简单，因为需要。”
“自武周长安二年，朝廷设武举，到现在四多年了。四百多年的时间，武举选了一些名将，如唐之郭子仪，本朝的徐徽言。但总的来说，武举并没有使军队脱胎换骨，有许多不足之处。本朝自仁宗皇帝庆历八年开武科，也有百年了，选出的人才实在不多。是以除了武举之外，本朝还设了武学。熙宁五年，神宗皇帝立武学，一般有二百人之众，学成要三年时间。只是后来的战事，特别是靖康金虏南犯，说明不管是武举还是武学，都不能真正让军队强大起来。”
说到这里，王宵猎苦笑道：“靖康年间河东战事，有十七金军破本朝两千大军。唉，想一想，两千人一人吐一口唾沫，也把这十七个人吐死了。可就是被十七个女真人追着跑！”
“有人说汉人怯懦。这是什么话？选人出来一对一单打，世间有比汉人更能打的？可为什么战争就是打不过人呢？打不过契丹人，现在又打不过女真人，道理在哪里？”
“要我说，首先是朝廷对军队的定位。军队是干什么的。再一个，军队的组织、制度、选人、装备和训练，诸般种种。是不是按照提高军队的战斗力来的。现在看，只怕不是的。不从每一个环节下手，怎么能让军队有战斗力呢？我们设军校，就是要从组织、制度、选人、训练来下手，培养人才。用你们这些人才做骨架，搭上服役的士卒，建立一支真正脱胎换骨的军队！”
前世最常见的说法，宋朝军事孱弱，最重要的原因是崇文抑武。这个名词换来换去，有说崇文抑武的，有说重文轻武的，总之都是差不多的意思。初听的时候，王宵猎也觉得对。后来知识多了，越想越觉得没有道理。一个国家军事孱弱，是因为军人地位不高？若军人地位高了，军事就强了？
宋朝之前的五代时期，武夫当国，军人的地位够高了吧？燕云十六州怎么丢的？后世晚清民国的军阀混战时期，军人地位够高了吧？当全世界的反西斯战争开始大反攻的时候，还有豫湘桂大败。从全世界来看，英国是世界霸主的时候，军队里充斥着小偷、流氓、醉鬼、罪犯和流浪汉，还不一样打遍天下无敌手？无论是从中国，还是从世界，什么因为重文轻武的说法都站不住脚。
军事不行，军队对外打不了胜仗，不从军队本身找原因，而是说什么重文轻武，说什么朝廷不让武将当宰相，这说法听着就让人觉得无比可笑。为什么宋朝的军队战斗力不行？当然要从朝廷对军队的定位，军队的组织、制度、钱粮、训练、装备这些方面找原因。说什么是因为朝廷重文轻武，这话听着就不像是一个正常的现代人能够得出来的结论。现在世界上哪个国家不是重文轻武？说的宋朝毛病，西方的漂亮国几乎一样不少，哪个敢说漂亮国的军队不行了？
研究了一千年宋史，研究出个这来？还有人喜欢说，历史惟一教给人们的，是人们从历史中学不到任何东西。历史教给人的东西多了，人们学到的也多了，什么学不到？
执行不严是一回事，宋朝的军法其实很严酷，动不动就要杀要斩。王宵猎感觉，得出宋朝军事不行是因为重文轻武的人，跟制定军法的那些宋朝文臣很像。文臣们是，看到、听到军纪涣散，战场上往往望风而逃，不是深究其原因解决，而是这也杀，那也杀，觉得刀举得高将士就怕了。说宋朝军事不行是因为重文轻武的人，是明明不懂，却偏偏要把自己打扮成个专家。
来到这个时代，要真信了什么重文轻武导致军队战斗力不行的鬼话，就掉坑里去了。
是谁最早提出宋朝重文轻武导致军事不行的，王宵猎不知道。说得如此明确，应该是建国之后很晚的事情了。但最早提出类似的观点的，应该是我大清。满洲马上得天下，对弓马特别重视，认为是自己一族在中原立身的根本。经常以宋朝和明朝作为反面教材，教育其子孙，不能忘根本。问题是大清面对八国联军、世界诸强时候的时候，丝毫看不出其军队能打的样子，丢尽了中央天朝上国的脸。
如果没记错，王宵猎记得历史书对清朝的定义，是中国封建专制的顶峰。到了一些专家嘴里，就摇身一变，成了中国封建社会的顶峰，甚至搞出个康、雍、乾盛出来。恰在这个时候，中国开始全面落后于西方。落后于世界的盛世，真有人开这种玩笑。
军事不行，当然就要从军事上找原因，这才是科学的态度。顾左右而言他，不懂装懂，有什么用处呢？怎么改造军队，新中国给出了方法，视而不见是不对的。
第422章我们不一样
看着众人，王宵猎缓缓地道：“军队是干什么的？其他的地方我不讲，我也管不到，只讲我们这一支军队。在我的眼里，军队是保家卫国的，是抵御外侮的。不能保证百姓安居乐业，这支军队还有什么用处？一句话，军队是对外作战的，对内保护的！”
“有人说，军队对外作战，那要是境内发生了叛乱怎么办？大的方面来讲，如果施政没有问题，百姓能够吃饱穿暖，知道只要辛勤工作，努力学习，将来会有更好的生活，为什么会叛乱呢？如果受到了人的蛊惑，比如邪教，或者境内有外族人群，发生叛乱也不会规模太大，不应该动用军队就能平定。归根结底一句话，境内不稳，首先是执政者要自省。其次，尽量不要动用军队平叛。”
这是政权对军队的定位。王宵猎想了许久，才最终确定下来。宋朝对军队的定位，应该是朝廷之鹰犬，天子之爪牙。以什长之法，阶级之辨，使之内外相维，上下相制。既维护皇权，又保证其不对皇权产生威胁。只是从立国不久，便就外不能御强敌，内不能护百姓。
把军队定位为保家卫国说起来容易，做起来难。只是世上的事情，不是说说就算了，而是要真地做到。王宵猎决定这样做，下了很大决心，要有许多配套政策。
说到这里，王宵猎笑了笑。道：“世间事，往往是说起来容易，做起来难。要军队保家卫国，就还要有一支维持境内治安的力量。不只是如此，若是太平时候，仅御外敌的军队，花许多钱，官府又怎么会心甘情愿呢？一句话，有许多事情要做。《司马法》言：‘古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德粗，国容入军则民德弱。’把军队用于国内，就是把百姓视为敌人，是不行的。”
这个问题，初想很简单，细想又包括太多。王宵猎不想过多纠缠。
“本朝的官职，向来分文武。如果细分，禁军中的武将又不是普通的武职，一般称军职。你们从军校学成出去，做的是军职。有什么不同？不管是文官还是武官，是一份工作。公事之外，每个人还有自己的生活。回到家里，关上大门，做什么想什么都可以。军职不一样。这不是一份工作，而是一种特殊的身份。人在军中，就没有什么工作内工作外，一切服从军令。这样的工作，当然与普通的官职不同。与此相适应，同样的品级，军职的俸钱应该更高一些，待遇更好一些。离开军队的时候，也应该会得到一定的补偿。在军中，家中的事务，应该得到官府的帮助。这些我们正在开始做，只是还不完备。你们放心，数年之内，该有的都会有。你们尽心为国效力，我不负你们！”
听到这里，王中孚看了看身边的舒继明，不由面露喜色。
宋朝从制度上并不苛待武将。同样的品级，武将的俸禄会高一些。立了军功，迁转时跟进士出身一样是双转。以狄青为例，仅用六年时间，就从最低级的武将，做到了管军大将。在宋朝，管军大将是武将升迁的顶点，待遇类比执政。又用了八年时间，升到了枢密副使。接着平侬智高，升任枢密使。在枢密使的任上，狄青做了四年。嘉祐六年，宋仁宗病重，不能视事，狄青遭到攻击，加同中书门平章事，以使相出知陈州。在陈州任上，狄青很快病卒。
对于狄青的遭遇，宋朝人很少有什么话说。他武将出身，在皇帝病重不能理政的时候，应该自动辞去枢密使职位，以免人心生疑。不辞职，就遭到了文臣的群起攻击。这跟宋朝重文轻武没有关系，是正常的政治行为。到了明末、清朝的时候，一些文人发明新论，说狄青无端被文臣攻击，从而使武将寒心。
宰相之职，天下政事无所不管。宋朝的人经常用范仲淹赞寇准的一句话说宰相，左右天子方为大忠。这个职位到了宋朝，实际上已经不可能让武将担任。狄青任枢密使，实际上已经是武将的最顶端。狄青不是第一个武将任枢密使，也不是最后一个。
以狄青为例，在他的仕宦生涯中，与文臣的矛盾有。但如果说因为他是武将出身，就被文臣所轻视，所压制，是不符合事实的。最后他被攻击去职，也没有什么好说的。四年枢密使，时间足够长了。任职时间比狄青更久的，不管是文臣还是武将，都很少见。最后被攻击，主要的原因是仁宗病重，狄青恋位不去。这个时候为了政局稳定，大臣必然逼走狄青。
宋朝是不是重文轻武？是的，几任皇帝对此都有明确的态度。宋朝的军队不能打仗，是不是因为朝廷重文轻武？不是。武将当不了宰相就寒心了？现代社会，正常的国家，有几个会让将军做国家无首？
宋朝的军队不能打仗，根本上说，是从晚唐五代开始朝廷对军队的态度有了变化。由此而带来的组织、制度、训练等等，导致了军队的战斗力下降。为什么晚唐五代某些藩镇的军队很有战斗力？甚至远强于宋军的战斗力？只能说，时间短，一时的战斗力很难保持。如历史上不足十万女真人军队，击败了李自成，横扫了整个中国，战斗力何其强大。几十年后，战斗力就大幅下降。到了晚清，面对列强，更加是不堪一击。如日本法西斯，二战开始的时候，迅速横扫东南亚。仅仅几年之后，就不值一提。
从宋朝之后，中原王朝对军队的定位出现了问题，军事制度没有适应社会发展，跟崇文抑武或者重文轻武可能有一点关系，但绝不是重要的原因。
每到国家危难的时候，总有一些文人，以拯救国家、拯救民族为己任，站出来大声疾呼。他们的精神是伟大的，对国家和民族的作用也是巨大的，这不能否认。在条件有限的时候，他们尽自己的所能分析国家和民族失败的原因，提出改革的意见。这种想法当然是好的，精神是值得鼓励的，后人应该给予他们尊重。但是，他们得出的结论，大部分时候是不正确的。他们完成了自己的使命，这些不正确，留待后人仔细研究，进行改正。因为在他们做这些工作的时候，确实没有时间和条件去做这些工作。
说宋朝、明朝灭亡是因为崇文抑武，是因为对武将不尊重，而对于军队本身的问题没有认识，与提出的人的身份是相符的。这没有什么。更不要说在提出这种说法的时候，这也有现实意义。但对于后人来说，历史不能这样糊涂下去。
对于历史问题，这样稀里糊涂的事情有很多。
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