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但对董慈来说，长大也是一件让人烦恼的事。
大部分女孩十岁的时候就形成了乳核,十二三岁的时候乳腺管与皮下脂肪日趋增加,乳[房渐渐隆起复又弹性,并且呈现完整的半球形,有些发育得好或者提前发育的，十四五岁已经成熟了。
董慈这几年忙虽然也忙,但身边除了有董毅和云玉两人照顾以外,还有赵政来信命令她必须按时休息按时吃饭，除了长个子之外，身上还长了不少肉。
这直接导致裹在她胸口上、肋骨上、腰上的布条越来越多，穿的衣服层数也越来越多,除了晚上睡觉的时候能放出来透透气之外,平日里董慈连呼吸喘气都憋着劲,行为言语也很谨慎，但这些估计也阻挡不了她要暴露的脚步了。
问题就出在她的样貌五官上。
她的样貌跟上辈子越来越像了，完全女性化精致柔软的五官越长越漂亮,董慈偶然间照了镜子，便已经做好身份要暴露的准备了。
她也没什么可准备的，就心理准备而已,兵来将挡，水来土掩。
韩非这些与她经常在一起的还好说，不怎么熟悉的或者是认识没多久的，乍见之下难免要起疑，在周扬看着她发呆的次数越来越多，她心里身份要被戳破的预感越来越强的时候，这一天果然就来了。
被质问的时候董慈正在给学子讲课，这天她正讲着屈原大大的《离骚》《九章》《天问》，屈原大大当时所在的楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，细想活泼，整个民族都不为礼法所拘，这导致《离骚》等文章色泽艳丽，情思馥郁，比之中原腹地的诗词文章就多了几分潇洒恣意，情感饱满奔放自由。
作品虽说旨在表现屈原自己的政治抱负和满腔愤懑之情，但因文章词采十分瑰丽，里面常常有‘美人，香草’等等诸如此类的比兴手法，因此在感慨屈原郁郁不得志坎坷愤懑的政治生涯的同时，许多年轻的学子难免会浮想于屈原气势奔放热烈大胆的辞藻间，倒不怎么关注屈原写出这些文章的本意了。
这样的学子多半生活优裕闲适，读书大抵也是为了找一个父母管不着的地方继续玩，刘一元就是其中之一，也不是说他们不好，只是他们的关注点往往不在正道上，就有得董慈头疼的了。
“黄天之不纯命兮，何百姓之震意。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”
董慈还沉浸在屈原志士爱国奇崛愤激凄凉幽冷的诗歌中，被一声碰的巨响震回了神，抬起头来就见下首坐着的刘一元猛地站起来，神色激动地朝董慈问，“阿慈你其实是个女孩对不对？”
刘一元此话一出，学舍里一片哗然，邓东周扬脸色通红地站起来斥责道，“刘一元你胡说八道什么！还不快些道歉！”
因着董慈讲学也不怎么正式，没收束脩也没固定学子们必须来，从头到尾都没有个章程，董慈自然也就算不得老师，先生这样的称呼更是担当不起，直接叫名字又很不礼貌，她态度随和，跟这些来听课学子们更像是朋友，因此大家也跟韩非和荀子一样，直接亲切地叫她阿慈。
刘一元小胖子自从喜欢上她讲授的诗经论语课以后，也不找她和韩非的茬了，每每也能安安静静的坐下来听完课，只现在鹤立鸡群地站着，胖乎乎的脸胀得通红，一双平时笑起来只剩一条缝的眼睛瞪得有铜铃大，里面满满都是震惊之色，董慈看着他这样，虽是面色如常，心里却长长叹了口气，她和刘一元甚至是这一群学子们建立起来的友谊，今日之后，极有可能说没就没了。
堂下其余两百弟子原本只是安安静静坐着，见董慈不反驳，就有些坐不住了，刘一元神情更激动了，小胖脸红通通的，语无伦次地转头朝大家问，“前段时间我就怀疑了，大家都说说，阿慈是不是很像香草美人！”
香草臭草本意是象征着美德恶德，美人喻指君子贤人，但刘一元这一整节课都在琢磨董慈是男是女之事，哪里还听得到董慈说的是什么，他口里的美人，自然是真美人了。
在这么多人面前被拆穿是有点猝不及防，但董慈原本就没想瞒多久，也瞒不住，事已至此，只得顺其自然了。
下首的学子都目光灼灼地盯着她，董慈爽快道，“我本也未说过我是男子，着了男装亦只为了行走方便……”
下首的学子们反应各异，呆若木鸡的有之，大力咳嗽差点没被自己的口水呛死的有之，脸色通红尴尬埋头者也有之，一时间场面很是热闹，董慈等稍稍安静了些，这才玩笑道，“为了这么点事，大家还不至于把笔墨竹简丢上来砸我罢？”
董慈说得轻松自在面色如常，似乎这当真就只是一件不必特意拿出来说明的小事，学子们震惊古怪之余，一时间又不知该如何反应，坐也不是，站起来走人也不是，除了一些纯粹是跟过来玩不足十岁的童子们，其余的学子都渐渐把头埋了下去，不敢把目光放在她身上了。
男女有别。这时候讲究这个，董慈看出来了。
但没有站起来抨击她不守妇道，或者指责她抛头露面，这就说明此时女子的地位相对来说还不错，男尊女卑的思想还不是很严重。
这也很有趣，因为这种对女性的尊重，再过几十年就彻底没有了。
董慈看了一会儿，心知今日给他们的冲击太大了，便收了手上的文简，爽快道，“今日的讲学便到这里，都散了罢。”
学子们起身别别扭扭的朝董慈行礼告辞，便是那几个平常能和董慈谈天说地辨道论哲的学子们也是一脸不自在，结结巴巴说了两句话后，像是她长得吓人一般，转身匆匆忙忙的就往门边挤着走了。
他们言行举止虽说僵硬得很，但也算给足了礼节，说不定已经看在书舍的面子上容让她三分了。
里面有几个正同手同脚地往后门挤去，姿势僵硬你推我攘不发一点声音地从后门挤出了学舍，董慈心里原本还有些怅然若失，见他们这样倒有些想笑了，这已经是预料之中最好的结果了，没有人跳出来咒骂她教训她，也没有朝她扔东西。
说真的……在这样的社会背景下，董慈还挺感动的。
刘一元原本正为自己发现了真相得意洋洋，结果发现大家课也不上了散场了，看着旁边同样正收拾笔墨打算回去的伙伴好友，小胖手在额头上挠了挠，急急问，“怎么要散了，不讲学了么？那下午呢，下午还讲学不？我不想回家呀！”
刘一元心大得连他的跟班都看不下去了，几个十六七岁的少年红着脸朝董慈行了礼，直接拽着百斤重的死胖子把人拽出去了，偌大的学舍里就空旷了下来，只留下呆若木鸡的郑东周扬等人，董慈也未管他们，径直出了书舍，去学宫见荀子了。
荀子是知道董慈身份的，老人家知道的时候只是惊讶了一会儿，见她比寻常男子还刻苦勤奋，对她反倒多了几分喜爱，书舍的事还吩咐了韩非周扬多帮帮她，讲授起学识来也更细心，两人虽无师徒之名，却有师徒之谊，荀卿先哲是拿她当孙女看待的。
董慈去的时候韩非也在，董慈有些尴尬地朝韩非郑重行了一礼道，“还请贤兄原谅阿慈，阿慈本是女子身份，却对贤兄隐瞒了许多年，阿慈这里给贤兄道歉了。”
韩先哲给她的话震得手里的茶杯都摔在了地上，看着她半响，好一会儿了才恍然道，“原来如此，为兄还当小弟你……”
董慈看他表情像是已经知道的模样，不由奇道，“贤兄莫不是早已知晓了么？”
“那倒不是……”韩非面有尴尬，亦是朝董慈行了一礼道，“还望小妹勿要怪罪，当时我与周扬有事找你，去了你的院子，守门不在，院门开着，我与周扬还未进去，便见你和赵小弟……”
“非礼勿视。”韩非说着连连摆手，脸色微红，“为兄只当你二人是有龙阳之好，却没想董小弟乃是女儿身，这下倒也齐美了。”
韩非所说赵小弟除了赵政那个混蛋还有谁！
董慈先是一呆，本想反驳不可能，又回想起那时候她初初回应了赵小政，赵政在某些方面又不是很克制的人，无聊的时候逮着她不分时候抱着亲来亲去，在院子里也有好几回，想来是不小心被韩非和周扬看见了！
她竟然一无所觉，赵小政身边暗中不是跟了人的么？
在先哲面前这样简直是大不敬，都不知道先哲心里如何看她了！董慈涨红着脸连连朝韩非行礼，尴尬得恨不得从地缝里缩进去，然后直接土遁回咸阳宫，她想在陛下的龙脸上挠两爪子行不行！
他两人在这相互行礼道歉，惹得荀子笑了起来，制止道，“好了，你二人本以兄妹相称，便也不用这般客气见外，反倒是阿慈现在漏了女儿身的身份，要快些想想如何应对才妥当些。”
韩非回过神点头应下了，两人年纪差得也大，这下由兄弟便成兄妹，倒也没什么，听荀子这么说，韩非亦是点头道，“学宫和书舍只怕要闹腾一阵子了。”
荀子拂须点头，“阿慈女儿身身份一旦让人知晓了，质疑声定然也不少，阿慈你自己也要有个应对的准备。”
董慈明白，但不是很担心，因为据她所知，这时候女性的地位虽然不高，但还没有低到尘埃里去。
虽说此时的儒家已经提出了男女有别，但纵观记录孔子言行的《论语》以及经孔子修订过的《诗》《书》《礼》《易》，暂且还找不出贱视女子的事件和话语来，孔子提出的夫妇别，大体上也是指当时男耕女织在社会中的男女内外之别，并没有尊卑的含义在里面，孔子甚至认为无论男子和女子都应该修德，‘礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。’
在孔子看来，夫妇的相处之道与君臣的相处之道都是一样的，双方应该相互尊敬，爱护，和扶持，双方的权利义务也都是相互对等的，在君或夫有过错的时候，也不应该盲目顺从，而应该进行规劝，或者至少可以‘退而隐之’。
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但对董慈来说，长大也是一件让人烦恼的事。
大部分女孩十岁的时候就形成了乳核,十二三岁的时候乳腺管与皮下脂肪日趋增加,乳[房渐渐隆起复又弹性,并且呈现完整的半球形,有些发育得好或者提前发育的，十四五岁已经成熟了。
董慈这几年忙虽然也忙,但身边除了有董毅和云玉两人照顾以外,还有赵政来信命令她必须按时休息按时吃饭，除了长个子之外，身上还长了不少肉。
这直接导致裹在她胸口上、肋骨上、腰上的布条越来越多，穿的衣服层数也越来越多,除了晚上睡觉的时候能放出来透透气之外,平日里董慈连呼吸喘气都憋着劲,行为言语也很谨慎，但这些估计也阻挡不了她要暴露的脚步了。
问题就出在她的样貌五官上。
她的样貌跟上辈子越来越像了，完全女性化精致柔软的五官越长越漂亮,董慈偶然间照了镜子，便已经做好身份要暴露的准备了。
她也没什么可准备的，就心理准备而已,兵来将挡，水来土掩。
韩非这些与她经常在一起的还好说，不怎么熟悉的或者是认识没多久的，乍见之下难免要起疑，在周扬看着她发呆的次数越来越多，她心里身份要被戳破的预感越来越强的时候，这一天果然就来了。
被质问的时候董慈正在给学子讲课，这天她正讲着屈原大大的《离骚》《九章》《天问》，屈原大大当时所在的楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，细想活泼，整个民族都不为礼法所拘，这导致《离骚》等文章色泽艳丽，情思馥郁，比之中原腹地的诗词文章就多了几分潇洒恣意，情感饱满奔放自由。
作品虽说旨在表现屈原自己的政治抱负和满腔愤懑之情，但因文章词采十分瑰丽，里面常常有‘美人，香草’等等诸如此类的比兴手法，因此在感慨屈原郁郁不得志坎坷愤懑的政治生涯的同时，许多年轻的学子难免会浮想于屈原气势奔放热烈大胆的辞藻间，倒不怎么关注屈原写出这些文章的本意了。
这样的学子多半生活优裕闲适，读书大抵也是为了找一个父母管不着的地方继续玩，刘一元就是其中之一，也不是说他们不好，只是他们的关注点往往不在正道上，就有得董慈头疼的了。
“黄天之不纯命兮，何百姓之震意。民离散而相失兮，方仲春而东迁。”
董慈还沉浸在屈原志士爱国奇崛愤激凄凉幽冷的诗歌中，被一声碰的巨响震回了神，抬起头来就见下首坐着的刘一元猛地站起来，神色激动地朝董慈问，“阿慈你其实是个女孩对不对？”
刘一元此话一出，学舍里一片哗然，邓东周扬脸色通红地站起来斥责道，“刘一元你胡说八道什么！还不快些道歉！”
因着董慈讲学也不怎么正式，没收束脩也没固定学子们必须来，从头到尾都没有个章程，董慈自然也就算不得老师，先生这样的称呼更是担当不起，直接叫名字又很不礼貌，她态度随和，跟这些来听课学子们更像是朋友，因此大家也跟韩非和荀子一样，直接亲切地叫她阿慈。
刘一元小胖子自从喜欢上她讲授的诗经论语课以后，也不找她和韩非的茬了，每每也能安安静静的坐下来听完课，只现在鹤立鸡群地站着，胖乎乎的脸胀得通红，一双平时笑起来只剩一条缝的眼睛瞪得有铜铃大，里面满满都是震惊之色，董慈看着他这样，虽是面色如常，心里却长长叹了口气，她和刘一元甚至是这一群学子们建立起来的友谊，今日之后，极有可能说没就没了。
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董慈说得轻松自在面色如常，似乎这当真就只是一件不必特意拿出来说明的小事，学子们震惊古怪之余，一时间又不知该如何反应，坐也不是，站起来走人也不是，除了一些纯粹是跟过来玩不足十岁的童子们，其余的学子都渐渐把头埋了下去，不敢把目光放在她身上了。
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董慈看了一会儿，心知今日给他们的冲击太大了，便收了手上的文简，爽快道，“今日的讲学便到这里，都散了罢。”
学子们起身别别扭扭的朝董慈行礼告辞，便是那几个平常能和董慈谈天说地辨道论哲的学子们也是一脸不自在，结结巴巴说了两句话后，像是她长得吓人一般，转身匆匆忙忙的就往门边挤着走了。
他们言行举止虽说僵硬得很，但也算给足了礼节，说不定已经看在书舍的面子上容让她三分了。
里面有几个正同手同脚地往后门挤去，姿势僵硬你推我攘不发一点声音地从后门挤出了学舍，董慈心里原本还有些怅然若失，见他们这样倒有些想笑了，这已经是预料之中最好的结果了，没有人跳出来咒骂她教训她，也没有朝她扔东西。
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荀子是知道董慈身份的，老人家知道的时候只是惊讶了一会儿，见她比寻常男子还刻苦勤奋，对她反倒多了几分喜爱，书舍的事还吩咐了韩非周扬多帮帮她，讲授起学识来也更细心，两人虽无师徒之名，却有师徒之谊，荀卿先哲是拿她当孙女看待的。
董慈去的时候韩非也在，董慈有些尴尬地朝韩非郑重行了一礼道，“还请贤兄原谅阿慈，阿慈本是女子身份，却对贤兄隐瞒了许多年，阿慈这里给贤兄道歉了。”
韩先哲给她的话震得手里的茶杯都摔在了地上，看着她半响，好一会儿了才恍然道，“原来如此，为兄还当小弟你……”
董慈看他表情像是已经知道的模样，不由奇道，“贤兄莫不是早已知晓了么？”
“那倒不是……”韩非面有尴尬，亦是朝董慈行了一礼道，“还望小妹勿要怪罪，当时我与周扬有事找你，去了你的院子，守门不在，院门开着，我与周扬还未进去，便见你和赵小弟……”
“非礼勿视。”韩非说着连连摆手，脸色微红，“为兄只当你二人是有龙阳之好，却没想董小弟乃是女儿身，这下倒也齐美了。”
韩非所说赵小弟除了赵政那个混蛋还有谁！
董慈先是一呆，本想反驳不可能，又回想起那时候她初初回应了赵小政，赵政在某些方面又不是很克制的人，无聊的时候逮着她不分时候抱着亲来亲去，在院子里也有好几回，想来是不小心被韩非和周扬看见了！
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在先哲面前这样简直是大不敬，都不知道先哲心里如何看她了！董慈涨红着脸连连朝韩非行礼，尴尬得恨不得从地缝里缩进去，然后直接土遁回咸阳宫，她想在陛下的龙脸上挠两爪子行不行！
他两人在这相互行礼道歉，惹得荀子笑了起来，制止道，“好了，你二人本以兄妹相称，便也不用这般客气见外，反倒是阿慈现在漏了女儿身的身份，要快些想想如何应对才妥当些。”
韩非回过神点头应下了，两人年纪差得也大，这下由兄弟便成兄妹，倒也没什么，听荀子这么说，韩非亦是点头道，“学宫和书舍只怕要闹腾一阵子了。”
荀子拂须点头，“阿慈女儿身身份一旦让人知晓了，质疑声定然也不少，阿慈你自己也要有个应对的准备。”
董慈明白，但不是很担心，因为据她所知，这时候女性的地位虽然不高，但还没有低到尘埃里去。
虽说此时的儒家已经提出了男女有别，但纵观记录孔子言行的《论语》以及经孔子修订过的《诗》《书》《礼》《易》，暂且还找不出贱视女子的事件和话语来，孔子提出的夫妇别，大体上也是指当时男耕女织在社会中的男女内外之别，并没有尊卑的含义在里面，孔子甚至认为无论男子和女子都应该修德，‘礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。’
在孔子看来，夫妇的相处之道与君臣的相处之道都是一样的，双方应该相互尊敬，爱护，和扶持，双方的权利义务也都是相互对等的，在君或夫有过错的时候，也不应该盲目顺从，而应该进行规劝，或者至少可以‘退而隐之’。
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