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少年一开口，就是乖巧得很：“姐姐好！”
若锦又是惊愕又是喜欢地看着他，又看简墨：“墨墨，这个，就是你说的，雕刻师傅？”
“嗯，他叫简捷，刚满16岁。”
“简？”不会是她猜的那样吧？
“我三叔的儿子。前些年跟着三叔跑了不少地方，这才回来呢。”还真是！
简墨于是说了些她家三叔的事迹，惹得若锦好奇又崇拜。
原来简三叔生性不羁，二十岁的时候不顾简家老爷子反对，跟着他二叔去河南某处大墓里见识过倒斗的，还差点儿就回不来了。
这以后，顽皮的性子倒是完全收敛了，只是整个人就更加不像一般年轻小伙子了，却是有些仙风道骨的模样。
后来出去游学的时候认识了简墨的三婶，想当然耳，那也不是个一般的姑娘，家里是云南那片儿的，掌握着一些地下生意，具体的简墨也不是很清楚。
这两人生的娃，自然也不按照一般人那么教养了。
简三叔发现儿子在手工方面有兴趣，又有天赋，就着力培养他，带着他四处拜师。
到如今，这孩子熟悉的材料可说是刚好囊括了若锦所需——质地坚硬的如翡翠，软玉，刚玉，松软的则有蜡和石膏。
若锦是知道的，好的雕刻师傅，本身就是艺术家，要有好的艺术鉴赏力，更要有创造力。
不然怎么会有后来那些动一刀要价几十上百万的玉雕师傅呢。
在国内，人们的价值观念在某些方面是被浮躁的社会扭曲了的，认为工匠是不上台面的。
但其实，只要踏实干活，认真生活的，哪一种工作不可敬呢？
虽说许多人觉得他们就是蓝领。但大部分人却不知道，这些工匠的薪资比一般白领高出两三倍不止。
因为当今社会，愿意去辛苦学一样手艺的人越来越少。他们可都是稀缺人才了！
而这其中不乏一些妙人呢。
若锦是跟这些人打交道颇多的，其实他们中有些人。真的是又聪明，为人又爽朗豁达，任别人怎么想呢，他的日子过得可滋润了。
简捷显然很喜欢这两个姐姐，虽然有些腼腆，但说起自己过往的见闻，也是兴奋得很。
若锦看过他手机里的一些作品照片之后。就决定了，这孩子，堪当大任呢！
她要出国留学至少两年，这期间需要一位技艺卓越的师傅坐镇会所。才能放心。
而简捷看了若锦手机里的设计图稿和过往的成品照片之后，也是满眼欣喜，表示十分愿意为她效劳。
若锦告诉他，一般什么样的珠宝需要拆件倒模，拆到多细等等自己的常规做法之后。这孩子已经基本了解了若锦对于精细度的要求。
他也不缺钱花，想要的就是能够和合得来的人一起，做自己喜欢的事，若锦的设计风格和性格为人都很对他的脾性，何况又是自家一向不理外人的堂姐介绍的。
于是一拍即合。说好了等若锦的两处工作室装修好，就着手采购各种工具和机器等等。
这其中包括3d雕蜡机，电解抛光机，电子镌刻机，蒸汽清洗机以及超声波清洗机等等，也是一笔不小的投资。不过有了这些之后，除了熔模铸造这一步之外，其他的工序都可以在工作室完成了，制作过程的可控性更高。
当然，有了好机器，还得好工人去操作的。若锦倒是不担心这点，她心中早就有一批人选，是一直在合作的一些人，她打算高薪聘请过来专为自己做事。
时光匆匆而过，又是一年毕业季。
若锦的朋友们都将各奔东西，而她自己也要随着洛凌去美国了。
洛凌还是一如既往地让人羡慕却又自叹弗如，顺利拿到了哈佛mba的offer。
若锦则在慎重考虑之后，最终决定申请哈佛教育学院的心理学专业，前不久也终于拿到了offer。
她一直对心理学感兴趣，课余也看了不少名家著作，又因为帮教授做过相关的研究项目，也算是为自己的资历加了分。
在决心申请这个专业之后，又报名了国内的培训课程，并且花费数月写了一篇颇有见解的关于荣格分析心理学的论文。
荣格与弗洛伊德的学术流派一脉相承，她也曾潜心研读过。
其实说起来，若锦已经有点超脱了这些众说纷纭的学派。近两年她看了不少玄学类的书，例如五行风水等等，结合佛教的一些理论，更加体味到一种不可言说的妙趣。
佛教严格来说是一种无神论的宗教，并且有史以来一直是推崇理性与科学的，不少僧人甚至是历史上著名的科学家。
比如如唐代的天文学家僧一行，与他人共同制造了观测天象的浑天铜仪、黄道游仪，也是世界上第一位测量子午线的人。
而若锦则对这样一门讲究辩证思维的宗教，或者说哲学，十分感兴趣。
她虽然现在还不能做到四大皆空，但却认可佛教对于苦难的解释：最根本的苦难，是无常。
佛教认为，如衰老，疾病，死亡这些苦难，是普通人也能认识到的一般苦难。然而释迦牟尼从一名要什么有什么的贵族子弟，到后来抛弃一切去寻求真理，就是因为他认识到，人生真正的苦难，在于世间万事万物都会变化。
比如你现在婚姻美满，生活幸福愉快，于是你会希望这一切能够持久，永远不要变。然而世事无常，快乐总是与痛苦并存。这种期望幸福永恒的心态，也是导致痛苦的根源。
佛教认为世间一切都是过眼烟云，教导教徒们不要把一切看得太真实，也就是万事不要太较真。如果用英语来说，就是don’ things.
佛教有一首流传很广的诗，是唐代高僧，禅宗六祖慧能所作：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这四句偈语。是慧能对他的师弟神秀所说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所作的对答。
神秀的意思是，要时时不断地关照自己，不使心灵沾染尘埃。而慧能则说，世上本来一切皆空，包括修行者的身体与心灵，又哪里来的尘埃呢？
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少年一开口，就是乖巧得很：“姐姐好！”
若锦又是惊愕又是喜欢地看着他，又看简墨：“墨墨，这个，就是你说的，雕刻师傅？”
“嗯，他叫简捷，刚满16岁。”
“简？”不会是她猜的那样吧？
“我三叔的儿子。前些年跟着三叔跑了不少地方，这才回来呢。”还真是！
简墨于是说了些她家三叔的事迹，惹得若锦好奇又崇拜。
原来简三叔生性不羁，二十岁的时候不顾简家老爷子反对，跟着他二叔去河南某处大墓里见识过倒斗的，还差点儿就回不来了。
这以后，顽皮的性子倒是完全收敛了，只是整个人就更加不像一般年轻小伙子了，却是有些仙风道骨的模样。
后来出去游学的时候认识了简墨的三婶，想当然耳，那也不是个一般的姑娘，家里是云南那片儿的，掌握着一些地下生意，具体的简墨也不是很清楚。
这两人生的娃，自然也不按照一般人那么教养了。
简三叔发现儿子在手工方面有兴趣，又有天赋，就着力培养他，带着他四处拜师。
到如今，这孩子熟悉的材料可说是刚好囊括了若锦所需——质地坚硬的如翡翠，软玉，刚玉，松软的则有蜡和石膏。
若锦是知道的，好的雕刻师傅，本身就是艺术家，要有好的艺术鉴赏力，更要有创造力。
不然怎么会有后来那些动一刀要价几十上百万的玉雕师傅呢。
在国内，人们的价值观念在某些方面是被浮躁的社会扭曲了的，认为工匠是不上台面的。
但其实，只要踏实干活，认真生活的，哪一种工作不可敬呢？
虽说许多人觉得他们就是蓝领。但大部分人却不知道，这些工匠的薪资比一般白领高出两三倍不止。
因为当今社会，愿意去辛苦学一样手艺的人越来越少。他们可都是稀缺人才了！
而这其中不乏一些妙人呢。
若锦是跟这些人打交道颇多的，其实他们中有些人。真的是又聪明，为人又爽朗豁达，任别人怎么想呢，他的日子过得可滋润了。
简捷显然很喜欢这两个姐姐，虽然有些腼腆，但说起自己过往的见闻，也是兴奋得很。
若锦看过他手机里的一些作品照片之后。就决定了，这孩子，堪当大任呢！
她要出国留学至少两年，这期间需要一位技艺卓越的师傅坐镇会所。才能放心。
而简捷看了若锦手机里的设计图稿和过往的成品照片之后，也是满眼欣喜，表示十分愿意为她效劳。
若锦告诉他，一般什么样的珠宝需要拆件倒模，拆到多细等等自己的常规做法之后。这孩子已经基本了解了若锦对于精细度的要求。
他也不缺钱花，想要的就是能够和合得来的人一起，做自己喜欢的事，若锦的设计风格和性格为人都很对他的脾性，何况又是自家一向不理外人的堂姐介绍的。
于是一拍即合。说好了等若锦的两处工作室装修好，就着手采购各种工具和机器等等。
这其中包括3d雕蜡机，电解抛光机，电子镌刻机，蒸汽清洗机以及超声波清洗机等等，也是一笔不小的投资。不过有了这些之后，除了熔模铸造这一步之外，其他的工序都可以在工作室完成了，制作过程的可控性更高。
当然，有了好机器，还得好工人去操作的。若锦倒是不担心这点，她心中早就有一批人选，是一直在合作的一些人，她打算高薪聘请过来专为自己做事。
时光匆匆而过，又是一年毕业季。
若锦的朋友们都将各奔东西，而她自己也要随着洛凌去美国了。
洛凌还是一如既往地让人羡慕却又自叹弗如，顺利拿到了哈佛mba的offer。
若锦则在慎重考虑之后，最终决定申请哈佛教育学院的心理学专业，前不久也终于拿到了offer。
她一直对心理学感兴趣，课余也看了不少名家著作，又因为帮教授做过相关的研究项目，也算是为自己的资历加了分。
在决心申请这个专业之后，又报名了国内的培训课程，并且花费数月写了一篇颇有见解的关于荣格分析心理学的论文。
荣格与弗洛伊德的学术流派一脉相承，她也曾潜心研读过。
其实说起来，若锦已经有点超脱了这些众说纷纭的学派。近两年她看了不少玄学类的书，例如五行风水等等，结合佛教的一些理论，更加体味到一种不可言说的妙趣。
佛教严格来说是一种无神论的宗教，并且有史以来一直是推崇理性与科学的，不少僧人甚至是历史上著名的科学家。
比如如唐代的天文学家僧一行，与他人共同制造了观测天象的浑天铜仪、黄道游仪，也是世界上第一位测量子午线的人。
而若锦则对这样一门讲究辩证思维的宗教，或者说哲学，十分感兴趣。
她虽然现在还不能做到四大皆空，但却认可佛教对于苦难的解释：最根本的苦难，是无常。
佛教认为，如衰老，疾病，死亡这些苦难，是普通人也能认识到的一般苦难。然而释迦牟尼从一名要什么有什么的贵族子弟，到后来抛弃一切去寻求真理，就是因为他认识到，人生真正的苦难，在于世间万事万物都会变化。
比如你现在婚姻美满，生活幸福愉快，于是你会希望这一切能够持久，永远不要变。然而世事无常，快乐总是与痛苦并存。这种期望幸福永恒的心态，也是导致痛苦的根源。
佛教认为世间一切都是过眼烟云，教导教徒们不要把一切看得太真实，也就是万事不要太较真。如果用英语来说，就是don’ things.
佛教有一首流传很广的诗，是唐代高僧，禅宗六祖慧能所作：“菩提本无树。明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这四句偈语。是慧能对他的师弟神秀所说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所作的对答。
神秀的意思是，要时时不断地关照自己，不使心灵沾染尘埃。而慧能则说，世上本来一切皆空，包括修行者的身体与心灵，又哪里来的尘埃呢？
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