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    “礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得则不能无求,求而无度量分界则不能不争,争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼仪以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。故礼者,养也——此乃《荀子·礼论》所出,圣人之言言之有理,言之有道。

    论于嫡庶之别,正是由礼而生,无礼不成方圆,失礼不可治四方。在上,君以礼治国,在下,臣依礼辅君。民若失礼,则暴,子若无礼,则父子参商。

    《吕氏春秋·恃君览》曰:昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母而不知父,无亲戚,兄弟,夫妻,男女之别,无上下长幼之道,无进退揖让之礼。

    然今为太古乎?非也,祖宗规矩不可唐突,天下皆依礼为臣,嫡庶之别犹如此道。”

    闭目听完翰林院学士段文朗读完六皇子司空觐的答卷,秦南召微微颔首,司空觐这招以退为进很是让他满意。

    在座的众位大臣闻之也纷纷点头,倒不论行文多出彩,进退有度之人总比那些嚣张跋扈的受人喜爱,比起五皇子那篇取贤论中气势满满咄咄逼人,暗示自己为贤者的口气,司空觐这处谦让温和,背后深意叫人赞服,不知情的赞司空觐礼让嫡长,知情的夸奖司空觐不露锋芒,处事沉稳。

    不论真情假意,司空觐这篇文章确是让琝启帝颔首浅笑,虽未言语,众人也知道琝启帝是满意的。

    秦南召抚着长须,微微睁眼瞥了一眼对座的纪广居,见其垂首不语,冷冷笑哼一声后又闭上眸子。

    读完几位皇子的答卷之后是琝启帝选出的几位官家子女的答卷,杜墨洳的为首,被翰林院学士段文朗第一个念出。

    “嫡庶之别不可废,嫡贤之别亦有分。

    不尚贤,使智者不敢为,使庸者更甚,使民无知无欲,使国不察忧患,此乃误国误民之大忌。

    古闻治天下之道在礼优贤良,而非嫡庶有别。

    燕昭王筑黄金台,尊郭槐为师,可问嫡庶?信陵君驱车迎侯生,可问嫡庶?齐桓公善待管仲,可问嫡庶?礼贤下士,乃圣人垂训也。拘泥嫡庶之分乃无为之法,为无为,则无可治......”

    翰林院学士段文朗音调铿锵有韵,话语抑扬顿挫,司空觐愈听脸上笑意愈是单薄。

    杜墨洳主张取贤,与司空觐的言论恰恰相驳。

    司空觐此次邀杜墨洳入宫正是有意将其纳入旗下,以杜墨洳的才智断然是知晓司空觐必要提倡取嫡之说的,此番下来,司空觐若是当众招纳杜墨洳,便是言行不一,自己嘴中说着取嫡,但招贤却是招的主张取贤的,杜墨洳这份答卷真真是打了司空觐的脸,逼他不得不放弃招贤之举。

    秦南召早已知晓司空觐的心思,听了杜墨洳的答卷,他暗暗皱眉,心中恼怒杜墨洳持才自傲,但同时又不得不说,杜墨洳这步棋走得谨慎缜密,虽没有直言拒绝,却是叫六皇子自个儿闭了嘴。

    秦南召睁眼朝同列的杜徵瞧去,只见其站于大殿之上神色如常,似不因杜墨洳的文章或喜或悲,姿态坦荡,对待众人投来的探究的目光毫不避讳。

    倒是琝启帝对杜墨洳称赞有加,尤其是他的一手好字,看似圆润婉转,柔软无骨,却是暗藏劲道,别有风貌。

    琝启帝如此夸赞杜墨洳,岂非有立贤之意?相熟识的官员交换目光,暗自揣测,但帝王的心思却是难以琢磨深不见底的,有时夸赞的并非他喜,批判的也不定是其所恶。只有那些深谙此道的老臣们闭口不言,默默忖度着。

    下一个被念出答卷的是何婉,她辞藻华丽,主张取嫡,引经据典,畅说古今,文章气势如虹,一气呵成,窥斑见豹,可见其学贯经史,知识渊博。

    席中官员皆是咂舌称叹,纪广居暗中仔细审度琝启帝的神色,却只见琝启帝笑意莫测,反倒是一旁的贤妃缓缓开言,她凤眸含笑,姿态雍容华贵,颜色和悦,“好一位文华横溢的才女佳人,足有班姬续史之姿,谢庭咏雪之态。何婉是谁,出来让本宫瞧瞧。”

    只见一道倩影从席中翩然走出,走至近处方才瞧清来人稚齿婑媠,裙摆长而曳地,步子细碎,飘飘若仙,真真像是那诗中仙宫走出的霞姝——金似衣裳玉似身,眼如秋水鬓如云,霞裙月帔一群群。

    何婉动朱唇以徐言,声如娇莺啼语,清清泠泠,“民女何婉参见皇上皇后。”

    在座者无不惊艳喟叹,更有甚者,迷了心魂杯中酒水泼洒而出都无所觉察。

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