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br /> 坂田银时的呼吸频率没有一点起伏的状态，裟罗知道自己这次大概是把人刺激的狠了，所以叹口气也不说什么了。反正说什么他都会认为是安慰而已，还不如等一会儿棺材送过来了让他亲自看看。
不过如果让坂田银时看见月姬从棺材里面爬出来……裟罗开始考虑这种场景对现在可以说是“脆弱”的坂田银时有何刺激。
两个人就这样保持着相同的姿势，直到百华们把铁棺材抬进了房间。
“吉田小姐，”抬棺材的一个百华拉着吉田裟罗的衣角，满脸惊悚的说到，“那个棺材里面的东西在动！”
吉田裟罗：“……”
在动就好，说不定月姬已经醒过来了，赶紧把盖子打开好了，万一月姬醒了又被憋死了就真的哭笑不得了。
看见棺材裟罗总算是松了口气。她推开坂田银时的肩膀，拍了拍示意坂田银时等一会儿，自己则快步走过去，从一边的桌子上拿起了工具开始把钉着棺材的钉子起起来。坂田银时看见裟罗对着一副棺材忙活，他慢慢的反应了一会儿，弯腰抱起地上的白骨，慢悠悠站起来。
裟罗起完了钉子，推开了棺材盖，看见了眉头紧皱脸色煞白的清水月姬。月姬两只手保持着往上推的动作，还攥成了爪型。裟罗吓了一跳，她赶紧伸手按在月姬的颈部大动脉上，感受到了微弱的跳动之后，整个人这才松了口气。抓起月姬的手腕把了一会儿脉，裟罗发现月姬没什么不正常的地方，现在的昏迷就是之前的缺氧造成的，休息一会儿就好了。
然后裟罗放下月姬的手腕，转过身往隔壁走去，她刚才想告诉坂田银时这个好消息，就看见坂田银时抱着那具白骨慢慢的走过来了。
吉田裟罗：“……”
坂田银时：“……”
少侠啊你为何对那具白骨如此执着？裟罗忍不住长叹一声，然后她一把抄过了坂田银时抱着的骨头，揪着坂田银时的衣领子把他推到了铁棺材旁边：“月姬在这里！请你不要再抱着这个了！”
“我受不了了……”裟罗一边摇头，一边拎着手上的骨头出门去给月姬抓药了，走前吩咐所有人远离这间屋子，清水姑娘需要静养，任何人都不能来打扰。
坂田银时的脑袋磕在了棺材边上，他扶着棺材站起来，一眼就看见了躺在棺材里面的，皱着眉头的，胸口微微起伏的清水月姬。
坂田银时已经完全不够用的大脑反应了几秒钟……他最近一次见到这具身体是在虚拟的世界之中，那时月姬第一次对他承认了自己是谁，两个人还去坐了摩天轮，还……
不能再想下去了，坂田银时的脑袋里都是月姬的笑容。清水月姬长得真的很具有欺骗性，那个身材娇小的银灰色长发的小姑娘如果光是站在那里不说话只是微笑，很多第一次见面的人都会认为她是一个温柔的人。
或许是获得了新鲜的空气，之前因为缺氧昏迷的月姬此时此刻下意识的张开了嘴大口的呼吸。坂田银时看着她一起一伏的胸口和惨白的脸颊，鬼使神差般的，跪在棺材边抬手抚上了月姬的脸颊。
===============================被河蟹掉了啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊=================================以下依旧是我的作业君╮(╯▽╰)╭再也不写字母君了=======================
所谓观赏石，是指天然形成的具有陈列、观赏、科研、收藏价值的岩石、陨石、矿物晶体、化石在地质作用和自然现象的作用下形成的有关产物。
观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。
观赏石融自然美、艺术美、科学美于一体，这是一般的收藏品和艺术品所不及的。
观赏石的自然美是本质的美，这是人们对观赏石钟爱的主要原因。观赏石的自然美的表现形成是形、色、质、纹的奇特、奇妙，甚而至于的奇丑。
观赏石的艺术美是创造的美，天造地设的石头并不是因为人而存在，但只有在与人发生了一种审美的关系后，才成为了由赏心悦目到寄托人的情感的观赏石，这便是“天造奇石，人赋妙意”。而当中的 “赋”字，则是人们对观赏石的一种艺术创造，它包括对观赏石的命题、赋文、配座、组合等。当人们看着一块观赏石的时候，会不由自主的根据它的形状、纹理甚至是大小来把它想象成自己在生活当中碰到的某种东西，然后再加以命名。
观赏石的科学美是理性的美，人类天生的探索中发现美，在赏析中创造美，而且在探索观赏石的形成中感受一种科学的理性之美。所有的石头都有一个由成“岩”到脱离山体而成“石”的过程，年长者以数亿年计，年轻者数百万计，观赏石所记录的自然历史信息吸引了人们探索的目光。
观赏石是多姿多彩、人见人爱的。它可以自己去采集，也可以通过市场购买。价位低者数十元一枚，高者数十万亦未必可求。从庶民百姓到文人雅士、从官员学者到富豪大贾，因喜好、送礼、祈福、经营、家装、投资而收藏者众。没有哪一种艺术品或收藏品能象观赏石那样，为社会各阶层人士所接受。
目前我国的观赏石市场已相当成熟，有产地石农经营的一级市场，有集散地石商经营的二级市场，有以个人石馆为载体的藏家兼营的三级市场。在产业分工上也日益细化，有采集、经营、策划、传媒、会展、配座与配件制造等业态。据估计，目前全国观赏石产业的规模在100亿元以上。现在越来越多的收藏家、艺术家、企业家涉足观赏石文化领域。
太湖石，又名窟窿石、假山石，是一种石灰岩，有水、旱两种，最早眼宛转险怪势，形状各异，姿态万千。通灵剔透的太湖石，其色泽最能体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。太湖石是我国古代四大名石之一，它久负盛名，有“千古名石”之称，它因为产于太湖而得名。
历史记载，唐吴融的《太湖石歌》 中生动描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。”
宋代人对于太湖石的喜爱居多，而宋徽宗对于太湖石更是达到了痴迷的地步。他把天下有名的美石奇石编入花石纲，运送到北宋都城开封，供他玩赏。当时，运送太湖石的船只日夜不绝，为了使较大的船只能顺利通过，经常要拆毁桥梁。
太湖石是皇家园林的布景石材，是园林石的一种.是大自然鬼斧神工，自然形成玲珑剔透，奇形怪状的观赏石。千百年来，赏石、藏石仅是封建帝王将相、士大夫文人等有闲阶级的独霸娱乐。今天，随着社会的进步、经济文化的发展与提高，广大劳动人民开始追求更高层次的精神生活。赏石、藏石已经成为群众性的日常文化活动。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这是个可喜的社会变化，让更多喜爱观赏石的朋友能够观赏、收藏太湖石。
如今，太湖石正在逐步得到开发利用，许多专家对它的文化进行研究、探讨，对奇石资源进行挖掘、宣传，为其走向全国、走向世界探寻途径。目前，太湖奇石不仅在北京、天津、唐山、石家庄、山西、内蒙古、黑龙江等地园林古建中有所使用，就连昆明世博会天津园的假山也不无太湖石，它还受到日本、韩国等国际友人的青睐。
一块成色良好的红太湖石在十年前就要几万元，到了现在则差不多能卖到上百万。
改革开放后期，我们的国家逐步富裕起来，大家由温饱的解决转向了精神方面的充实，这个时候，收藏就进入了人们的视野。有很多人希望自己的别墅、房屋里面要放上好看的庭院石，所以就收藏了很多的太湖石。太湖石的价格从此之后就一直在涨，一路飙升不下。
现在的市场上面，真正的原太湖石是很稀有的存在。在很久之前，宋代的时候，曾经在太湖流域挖走了好多太湖石。这些太湖石散落在各地，因为战乱，很多石头都损坏了，存留下来的好石头并不多。数量少则物以稀为贵，所以太湖石的价格越来越贵，好的太湖石在价格上面甚至要高于灵璧石。
当然，并不是所有的太湖石都值钱，精美的太湖石特点是具有“涡、沟、环、洞”的变化和“瘦、皱、漏、透”的审美特征。
太湖石的价格总体来说是一种“仁者见仁”的状态，因为大家都舍不得出手自己手中形状优美的太湖石，所以很少能在市面上看见好的太湖石，占据主要市场的就是类太湖石。这种石头的上升空间比较大，因为在刚刚的起步阶段，少则，一两百，多则几千，甚至也有十万、二十几万的类太湖石。太湖石有一个收藏它的优点，就是它不需要像灵璧石那样进行复杂的保养，摆在庭院里面的石头，越自然越好。不管是风吹雨淋，还是上面自然形成了青苔，都可能为你收藏的太湖石提升自身价值，创造亮丽的风景。
由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。
观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。
由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。
观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。
由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。
观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。
由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。
观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。
由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把
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观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。
观赏石融自然美、艺术美、科学美于一体，这是一般的收藏品和艺术品所不及的。
观赏石的自然美是本质的美，这是人们对观赏石钟爱的主要原因。观赏石的自然美的表现形成是形、色、质、纹的奇特、奇妙，甚而至于的奇丑。
观赏石的艺术美是创造的美，天造地设的石头并不是因为人而存在，但只有在与人发生了一种审美的关系后，才成为了由赏心悦目到寄托人的情感的观赏石，这便是“天造奇石，人赋妙意”。而当中的 “赋”字，则是人们对观赏石的一种艺术创造，它包括对观赏石的命题、赋文、配座、组合等。当人们看着一块观赏石的时候，会不由自主的根据它的形状、纹理甚至是大小来把它想象成自己在生活当中碰到的某种东西，然后再加以命名。
观赏石的科学美是理性的美，人类天生的探索中发现美，在赏析中创造美，而且在探索观赏石的形成中感受一种科学的理性之美。所有的石头都有一个由成“岩”到脱离山体而成“石”的过程，年长者以数亿年计，年轻者数百万计，观赏石所记录的自然历史信息吸引了人们探索的目光。
观赏石是多姿多彩、人见人爱的。它可以自己去采集，也可以通过市场购买。价位低者数十元一枚，高者数十万亦未必可求。从庶民百姓到文人雅士、从官员学者到富豪大贾，因喜好、送礼、祈福、经营、家装、投资而收藏者众。没有哪一种艺术品或收藏品能象观赏石那样，为社会各阶层人士所接受。
目前我国的观赏石市场已相当成熟，有产地石农经营的一级市场，有集散地石商经营的二级市场，有以个人石馆为载体的藏家兼营的三级市场。在产业分工上也日益细化，有采集、经营、策划、传媒、会展、配座与配件制造等业态。据估计，目前全国观赏石产业的规模在100亿元以上。现在越来越多的收藏家、艺术家、企业家涉足观赏石文化领域。
太湖石，又名窟窿石、假山石，是一种石灰岩，有水、旱两种，最早眼宛转险怪势，形状各异，姿态万千。通灵剔透的太湖石，其色泽最能体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。太湖石是我国古代四大名石之一，它久负盛名，有“千古名石”之称，它因为产于太湖而得名。
历史记载，唐吴融的《太湖石歌》 中生动描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。”
宋代人对于太湖石的喜爱居多，而宋徽宗对于太湖石更是达到了痴迷的地步。他把天下有名的美石奇石编入花石纲，运送到北宋都城开封，供他玩赏。当时，运送太湖石的船只日夜不绝，为了使较大的船只能顺利通过，经常要拆毁桥梁。
太湖石是皇家园林的布景石材，是园林石的一种.是大自然鬼斧神工，自然形成玲珑剔透，奇形怪状的观赏石。千百年来，赏石、藏石仅是封建帝王将相、士大夫文人等有闲阶级的独霸娱乐。今天，随着社会的进步、经济文化的发展与提高，广大劳动人民开始追求更高层次的精神生活。赏石、藏石已经成为群众性的日常文化活动。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这是个可喜的社会变化，让更多喜爱观赏石的朋友能够观赏、收藏太湖石。
如今，太湖石正在逐步得到开发利用，许多专家对它的文化进行研究、探讨，对奇石资源进行挖掘、宣传，为其走向全国、走向世界探寻途径。目前，太湖奇石不仅在北京、天津、唐山、石家庄、山西、内蒙古、黑龙江等地园林古建中有所使用，就连昆明世博会天津园的假山也不无太湖石，它还受到日本、韩国等国际友人的青睐。
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当然，并不是所有的太湖石都值钱，精美的太湖石特点是具有“涡、沟、环、洞”的变化和“瘦、皱、漏、透”的审美特征。
太湖石的价格总体来说是一种“仁者见仁”的状态，因为大家都舍不得出手自己手中形状优美的太湖石，所以很少能在市面上看见好的太湖石，占据主要市场的就是类太湖石。这种石头的上升空间比较大，因为在刚刚的起步阶段，少则，一两百，多则几千，甚至也有十万、二十几万的类太湖石。太湖石有一个收藏它的优点，就是它不需要像灵璧石那样进行复杂的保养，摆在庭院里面的石头，越自然越好。不管是风吹雨淋，还是上面自然形成了青苔，都可能为你收藏的太湖石提升自身价值，创造亮丽的风景。
由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。
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由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。
观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。
由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。
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