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第九十三章 他们的**
屈原和比干一向关系亲近友好,并且屈原似乎对比干有一种崇拜心理,所以他在毓夙面前替比干说话,毓夙一点也不惊讶。毓夙只是觉得,屈原的消息未免太灵通了吧。
他跟比干的谈话刚刚结束不久,这边屈原就知道了,就算是有耳报神也没有这么快的,难道说屈原事先就料到了,毓夙不会答应比干的要求?
说起来屈原是毓夙的老上司,不过毓夙在他手底下也就待了不到一年的时间,这不到一年的时间对于神仙们来说,也就是打个盹儿的功夫,培养不出来什么深厚的感情,屈原也很有自知之明,并没有拿以前的事儿在毓夙面前倚老卖老,毓夙听听也就罢了。
不过屈原的脸色就不如毓夙刚进门的时候好了。这倒不是说他给毓夙脸色看,屈原的态度还是很不错的,只是神情之中总隐约透出来一些焦虑的情绪,他也尽力掩饰了,可总在说话的时候走神,真是让人想忽略都不行。
对于这种情况,毓夙当然就选择视而不见了。一旦他接了话茬,就很有可能再被揪住,被逼着看一场苦情戏或者别的什么。毓夙是打定主意不会帮比干这个忙了,只是拒绝的次数多了,净给自己拉仇恨值。可别到了最后,让文曲星宫上上下下都觉得自己自私冷漠。
以后大家同在儒教之中,那是需要时刻紧密联系,团结合作的同僚,所以比干借法宝这件事情,就让它维持在这几个知情者之中得了。
神仙们相互拜访,那可不是早上来串门,中午吃顿饭,下午就告辞的紧凑的活动安排,大都要像做工作汇报似的,客人跟主人讲讲,主人也跟客人絮叨絮叨,说一下自己最近都做了什么,以后又有什么活动安排。这是因为,神仙们难得彼此拜访一回,就算是至交好友,也有可能千百年间才见一回,见了面,当然就要抓紧时间让对方更新关于自己的数据库。
这个过程同时也是个炫耀和攀比的过程。不管是不是在天庭工作的神仙,做了什么出名的、厉害的大事,总想让更多人知道,同样的,在学术上,哦不,是修行上,有了什么新的进展,自然也想让别人都来瞻仰崇拜一下。如果晋了阶,那更是得大打广告才行。
于是这就逐渐衍生出了论道的习惯,也就是神仙们之间的学术交流。大家见了面,总都要说说我最近修炼的时候有什么心得,你最近打坐的时候有什么体会。
这么多年来,毓夙也习惯了这样的方式,在五行山下的时候,他基本上天天都要听猴子和杜金——其实应该是神农——讲道,也想过有朝一日自己给别人讲道的时候,要怎么描述才好,所以毓夙对论道这件事一点也不陌生,甚至还讲得很不错。
反而是屈原,虽然成仙的年头比毓夙长,在天庭待的时间比毓夙久,道行却比毓夙低,两人论道的时候,基本上都是毓夙说,他在听,并且他还有点听不懂,于是就心不在焉。
听众不积极,也就打消了毓夙讲道的积极性。本来准备好好跟屈原说道说道,自己印证一下自己修炼的成果,也让屈原从中获益,可现在,毓夙也没那个心情了。
这边毓夙的声音停了下来,周围猛地安静了,屈原才回过神,一脸抱歉地看着毓夙说:“实在是辜负了星君好意,我境界太低,星君所讲,于我如天花乱坠,目不暇接,却也难以辨识。我于修行一道,懒散多年,早已没有了雄心,星君也不必理会我这不思进取之人。”
他都这么说了,毓夙也不能埋怨,只好劝了他几句,也就完了。只是不讲道了,两人之间又是冷场,干巴巴地对坐着,而屈原又出现了那种欲言又止的神情。
毓夙心里不爽。这还没完了?他来文曲星宫是来躲清静的,不是来找麻烦的。要是屈原又提比干的事,他还不如告辞回去,就算撞上赵朗,也不会更让人郁闷了。
好在屈原只是一直保持着焦虑加欲言又止的状态不停叹气,只要毓夙坚持着不开口问,把叹气的声音当成背景音乐,最难受的肯定不是毓夙。接下来就看谁更能熬了。
熬到最后,果然是屈原先忍不住了,隐晦地暗示毓夙应该走了,然后毓夙才恍然大悟,他来这儿也不是为了找罪受的,刚才为什么不告辞呢?还非得主人下逐客令不可。
毓夙连忙起身:“在大人这里也叨扰许久了,我虽清闲,想必大人却是公务繁忙,若要再耽搁大人,我也不好意思,这就告辞了。”
屈原又假意挽留了两句,就把毓夙送到门口。毓夙摆了摆手正要走,屈原忽然在后头,吆喝了毓夙一声,等毓夙回头,他又欲言又止了。过了半天,他才吞吞吐吐地小声说:“此事本不该出自我口,原本是……比干大人的阴私之事。不过,我不愿星君误会了比干大人,大人品格高洁,决不是为名为利便……便汲汲营营之人,他……着实是有苦衷的。”
毓夙心说,有苦衷为什么不说?藏着掖着还非等别人自己去挖掘?而且,就算有苦衷,毓夙也不准备趟浑水,所以对于屈原的话,毓夙只是点了点头,借着他刚才的话说:“既是如此,那大人也不要再言了。阴私之事,本就不该宣扬出去,岂不伤了脸面?”
屈原也点头,叹道:“确实如此。所以我虽心知肚明,也不能告知星君,只是请星君莫要看低了比干大... -->>
第九十三章 他们的**
屈原和比干一向关系亲近友好,并且屈原似乎对比干有一种崇拜心理,所以他在毓夙面前替比干说话,毓夙一点也不惊讶。毓夙只是觉得,屈原的消息未免太灵通了吧。
他跟比干的谈话刚刚结束不久,这边屈原就知道了,就算是有耳报神也没有这么快的,难道说屈原事先就料到了,毓夙不会答应比干的要求?
说起来屈原是毓夙的老上司,不过毓夙在他手底下也就待了不到一年的时间,这不到一年的时间对于神仙们来说,也就是打个盹儿的功夫,培养不出来什么深厚的感情,屈原也很有自知之明,并没有拿以前的事儿在毓夙面前倚老卖老,毓夙听听也就罢了。
不过屈原的脸色就不如毓夙刚进门的时候好了。这倒不是说他给毓夙脸色看,屈原的态度还是很不错的,只是神情之中总隐约透出来一些焦虑的情绪,他也尽力掩饰了,可总在说话的时候走神,真是让人想忽略都不行。
对于这种情况,毓夙当然就选择视而不见了。一旦他接了话茬,就很有可能再被揪住,被逼着看一场苦情戏或者别的什么。毓夙是打定主意不会帮比干这个忙了,只是拒绝的次数多了,净给自己拉仇恨值。可别到了最后,让文曲星宫上上下下都觉得自己自私冷漠。
以后大家同在儒教之中,那是需要时刻紧密联系,团结合作的同僚,所以比干借法宝这件事情,就让它维持在这几个知情者之中得了。
神仙们相互拜访,那可不是早上来串门,中午吃顿饭,下午就告辞的紧凑的活动安排,大都要像做工作汇报似的,客人跟主人讲讲,主人也跟客人絮叨絮叨,说一下自己最近都做了什么,以后又有什么活动安排。这是因为,神仙们难得彼此拜访一回,就算是至交好友,也有可能千百年间才见一回,见了面,当然就要抓紧时间让对方更新关于自己的数据库。
这个过程同时也是个炫耀和攀比的过程。不管是不是在天庭工作的神仙,做了什么出名的、厉害的大事,总想让更多人知道,同样的,在学术上,哦不,是修行上,有了什么新的进展,自然也想让别人都来瞻仰崇拜一下。如果晋了阶,那更是得大打广告才行。
于是这就逐渐衍生出了论道的习惯,也就是神仙们之间的学术交流。大家见了面,总都要说说我最近修炼的时候有什么心得,你最近打坐的时候有什么体会。
这么多年来,毓夙也习惯了这样的方式,在五行山下的时候,他基本上天天都要听猴子和杜金——其实应该是神农——讲道,也想过有朝一日自己给别人讲道的时候,要怎么描述才好,所以毓夙对论道这件事一点也不陌生,甚至还讲得很不错。
反而是屈原,虽然成仙的年头比毓夙长,在天庭待的时间比毓夙久,道行却比毓夙低,两人论道的时候,基本上都是毓夙说,他在听,并且他还有点听不懂,于是就心不在焉。
听众不积极,也就打消了毓夙讲道的积极性。本来准备好好跟屈原说道说道,自己印证一下自己修炼的成果,也让屈原从中获益,可现在,毓夙也没那个心情了。
这边毓夙的声音停了下来,周围猛地安静了,屈原才回过神,一脸抱歉地看着毓夙说:“实在是辜负了星君好意,我境界太低,星君所讲,于我如天花乱坠,目不暇接,却也难以辨识。我于修行一道,懒散多年,早已没有了雄心,星君也不必理会我这不思进取之人。”
他都这么说了,毓夙也不能埋怨,只好劝了他几句,也就完了。只是不讲道了,两人之间又是冷场,干巴巴地对坐着,而屈原又出现了那种欲言又止的神情。
毓夙心里不爽。这还没完了?他来文曲星宫是来躲清静的,不是来找麻烦的。要是屈原又提比干的事,他还不如告辞回去,就算撞上赵朗,也不会更让人郁闷了。
好在屈原只是一直保持着焦虑加欲言又止的状态不停叹气,只要毓夙坚持着不开口问,把叹气的声音当成背景音乐,最难受的肯定不是毓夙。接下来就看谁更能熬了。
熬到最后,果然是屈原先忍不住了,隐晦地暗示毓夙应该走了,然后毓夙才恍然大悟,他来这儿也不是为了找罪受的,刚才为什么不告辞呢?还非得主人下逐客令不可。
毓夙连忙起身:“在大人这里也叨扰许久了,我虽清闲,想必大人却是公务繁忙,若要再耽搁大人,我也不好意思,这就告辞了。”
屈原又假意挽留了两句,就把毓夙送到门口。毓夙摆了摆手正要走,屈原忽然在后头,吆喝了毓夙一声,等毓夙回头,他又欲言又止了。过了半天,他才吞吞吐吐地小声说:“此事本不该出自我口,原本是……比干大人的阴私之事。不过,我不愿星君误会了比干大人,大人品格高洁,决不是为名为利便……便汲汲营营之人,他……着实是有苦衷的。”
毓夙心说,有苦衷为什么不说?藏着掖着还非等别人自己去挖掘?而且,就算有苦衷,毓夙也不准备趟浑水,所以对于屈原的话,毓夙只是点了点头,借着他刚才的话说:“既是如此,那大人也不要再言了。阴私之事,本就不该宣扬出去,岂不伤了脸面?”
屈原也点头,叹道:“确实如此。所以我虽心知肚明,也不能告知星君,只是请星君莫要看低了比干大... -->>
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