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还在，而武当派被称为内家之宗，其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身，偏于阴柔。主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。
自然，这只是张三丰一厢情愿，后人把武当功夫发扬光大，之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。那种不主进攻的规则也被破坏殆尽，欧凌天的“太极旋风剑”和武当太极剑宗李毅昆等武当派练的都是一招制敌，杀人于无形之中。
玉虚宫是武当山建筑群中最大的宫殿之一。位于老营的南山脚下，道教指玉虚为玉帝的居处。因真武神为“玉虚师相”。明永乐年间大建武当山时，这里为大本营，故俗称“老营宫”，有军队驻守，住在这里的由皇帝钦选的武当提点都官至正六品。
由于是非常时期，玉虚宫的明军多起来，不时还可以看见锦衣卫的人走来走去四处巡逻，里面还有一个身穿麒麟服的锦衣卫官员，应该是当值待卫。锦衣卫的服饰是由严格规定的，一品斗牛、二品飞鱼、三品蟒，四、五品麒麟、六、七品虎、彪。一般士兵穿的是蓝色棉甲，个个体貌雄伟，耀武扬威的，很容易与一般的明军区分开来。
蒋清瀚说：“连锦衣卫都来了，看起来朱棣对这次武林争霸赛很重视哟。”
沈逸仙点点头说：“他是醉翁之意不在酒，朝廷好像在这里部署下了重兵，得把这个情报尽快送出去，告诉华山王要有所准备。”
“刀神”沈梦蕊摇摇头说：“哥你是不是有点神经过敏了，朝廷部署重兵不是专门针对我们的，最起码在比武前他们不敢轻举妄动，否则我们早就被抓起来了。哥你发现没有，有人在跟踪我们，你仔细看看，是不是有点眼熟呢。”
沈逸仙顺着她所暗示的方向一看，果然有一个人一闪而过，沈逸仙还是看见了，是“琴圣”陈凤娇手下两人中的一个，行动好快，转眼消失的无影无踪。
沈梦蕊说的没错，明成祖朱棣没有打算要抓他们，沈逸仙慢慢开始明白，朱棣这是玩的欲擒故纵的游戏，他是想让陈凤娇知道自己对手的底细，知己知彼，百战不殆。所以朱棣不会选择这个时间动手，沈逸仙苦笑了一下，自己是有点草木皆兵了。
来到五边树结茅庵，这里还保留着原来的样子，一间简陋的茅屋，四处漏风，很难想象当年一代宗师是如何呆在里面的修炼成为大师的。张三丰精贯道教经书，他创立的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的。
传说张三丰修道武当山时，他醉心于“师””的修炼心法，参悟太极图之理却始终不得要领，一天，张三丰在武当后山洞里打坐时，听见外面有喜鹊的叫声。他循声走出洞来，发现一条蛇和喜鹊正在缠斗。不由得坐下来仔细观察，发现当喜鹊攻击蛇的头部时，蛇以尾部来还击它。喜鹊攻击蛇的尾部时，蛇用头来攻击喜鹊。喜鹊攻击蛇中部时，蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊。最终，想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃。
看见这种情景，张三丰似有所悟，这难倒不就是我反复参悟的太极阴阳互变道理吗。原来太极的道理在自然之中。自然、和谐、阴阳互变。又有什么比这自然的东西更好的呢。
于是，张三丰顺其自然变化的道理，结合他修炼的内丹功力。以道教所传太极阴阳为体，五行八卦为用，“河图”与“洛书”为经、八卦与九宫为纬、合成太极拳术五行八卦十三式，突出“以武演道，以道显武”的特点。由此确立了太极拳以道教的太极，阴阳，内丹元气为理论基础。思想上主张“性命双修”，练养结合。遵循人体的自然规律，动静相间，形神兼备。尤为突出清静自然，柔弱不争，飘然洒脱的思想。形成了即是修身养性，通向大道的方法。又是强身健体，防身自卫的武术
看着大师居住过的茅屋，沈逸仙思索着，手也不自主地慢慢运动起来，内家拳有静如泰山，柔如春柳，但却柔中有刚，静中有动，含而不露，千变万化。说白了实际上就是以静制动、以柔克刚、刚柔相济、后发制人。(未完待续)
还在，而武当派被称为内家之宗，其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身，偏于阴柔。主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。
自然，这只是张三丰一厢情愿，后人把武当功夫发扬光大，之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。那种不主进攻的规则也被破坏殆尽，欧凌天的“太极旋风剑”和武当太极剑宗李毅昆等武当派练的都是一招制敌，杀人于无形之中。
玉虚宫是武当山建筑群中最大的宫殿之一。位于老营的南山脚下，道教指玉虚为玉帝的居处。因真武神为“玉虚师相”。明永乐年间大建武当山时，这里为大本营，故俗称“老营宫”，有军队驻守，住在这里的由皇帝钦选的武当提点都官至正六品。
由于是非常时期，玉虚宫的明军多起来，不时还可以看见锦衣卫的人走来走去四处巡逻，里面还有一个身穿麒麟服的锦衣卫官员，应该是当值待卫。锦衣卫的服饰是由严格规定的，一品斗牛、二品飞鱼、三品蟒，四、五品麒麟、六、七品虎、彪。一般士兵穿的是蓝色棉甲，个个体貌雄伟，耀武扬威的，很容易与一般的明军区分开来。
蒋清瀚说：“连锦衣卫都来了，看起来朱棣对这次武林争霸赛很重视哟。”
沈逸仙点点头说：“他是醉翁之意不在酒，朝廷好像在这里部署下了重兵，得把这个情报尽快送出去，告诉华山王要有所准备。”
“刀神”沈梦蕊摇摇头说：“哥你是不是有点神经过敏了，朝廷部署重兵不是专门针对我们的，最起码在比武前他们不敢轻举妄动，否则我们早就被抓起来了。哥你发现没有，有人在跟踪我们，你仔细看看，是不是有点眼熟呢。”
沈逸仙顺着她所暗示的方向一看，果然有一个人一闪而过，沈逸仙还是看见了，是“琴圣”陈凤娇手下两人中的一个，行动好快，转眼消失的无影无踪。
沈梦蕊说的没错，明成祖朱棣没有打算要抓他们，沈逸仙慢慢开始明白，朱棣这是玩的欲擒故纵的游戏，他是想让陈凤娇知道自己对手的底细，知己知彼，百战不殆。所以朱棣不会选择这个时间动手，沈逸仙苦笑了一下，自己是有点草木皆兵了。
来到五边树结茅庵，这里还保留着原来的样子，一间简陋的茅屋，四处漏风，很难想象当年一代宗师是如何呆在里面的修炼成为大师的。张三丰精贯道教经书，他创立的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的。
传说张三丰修道武当山时，他醉心于“师””的修炼心法，参悟太极图之理却始终不得要领，一天，张三丰在武当后山洞里打坐时，听见外面有喜鹊的叫声。他循声走出洞来，发现一条蛇和喜鹊正在缠斗。不由得坐下来仔细观察，发现当喜鹊攻击蛇的头部时，蛇以尾部来还击它。喜鹊攻击蛇的尾部时，蛇用头来攻击喜鹊。喜鹊攻击蛇中部时，蛇的头部和尾部一齐来夹攻喜鹊。最终，想吃蛇肉的喜鹊只好落荒而逃。
看见这种情景，张三丰似有所悟，这难倒不就是我反复参悟的太极阴阳互变道理吗。原来太极的道理在自然之中。自然、和谐、阴阳互变。又有什么比这自然的东西更好的呢。
于是，张三丰顺其自然变化的道理，结合他修炼的内丹功力。以道教所传太极阴阳为体，五行八卦为用，“河图”与“洛书”为经、八卦与九宫为纬、合成太极拳术五行八卦十三式，突出“以武演道，以道显武”的特点。由此确立了太极拳以道教的太极，阴阳，内丹元气为理论基础。思想上主张“性命双修”，练养结合。遵循人体的自然规律，动静相间，形神兼备。尤为突出清静自然，柔弱不争，飘然洒脱的思想。形成了即是修身养性，通向大道的方法。又是强身健体，防身自卫的武术
看着大师居住过的茅屋，沈逸仙思索着，手也不自主地慢慢运动起来，内家拳有静如泰山，柔如春柳，但却柔中有刚，静中有动，含而不露，千变万化。说白了实际上就是以静制动、以柔克刚、刚柔相济、后发制人。(未完待续)