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儒服老者有些生气道：“如果我真的不走，你能拿我怎么样。”
李志常端坐不动，神情看不出喜怒，只是平淡道：“你敢朝我动手么。”
儒服老者感到发自心底冒出一口寒意，李志常的眼神只是瞥了他一眼，就好似让他坠入了寒冬腊月之中。
一时间居然生出，天地之大，孤苦无依的感觉。
浑身居然不由得打了个颤，他冷哼一声，一招手，连同老妻、青凤一起消失不见。
这老狐虽然有些道行，何曾遇见过李志常这等生平杀人无算，武道成仙的盖代强者，李志常层次上比他高了不知多少，只是淡淡的精神威压，便能让他心神俱颤。
说到底妖物虽然有了些神异，精神气魄依旧只是凡俗，对付寻常武人或者一般的修行者，还能有念头，拼死一搏，而遇见了李志常这等人物，那是一个反抗的念头，都生不出来的。
这便是生命本质的差别。
他虽然成了妖，却不算仙佛神圣，不似七大妖圣那般无法无天，无所畏惧，纵横千山万水，堪称绝顶。
呵斥退老狐一家，对李志常而言，不过是一件微不足道的小事，别无可称道之处。
月华如水，李志常辗转居－，然来到了此生的祖宅，心中愈发感到命运的奇妙，即使连他这等人物，也捉摸不透，把握不住。
到了他如今这层次，跟自身有关的事物。只要不是被人刻意蒙蔽天机，总能有些感应，即便如此。命运该来就来，该去就去，浑然无痕迹，也不可捉摸。
这也是他下一步的道路，既然跟玄衣人一战‘斩我明道’之后，剩下的便是，重塑一个不由命运、不受因果。自由自在的真我。
以这个‘我’，重新开辟一条大道，道生一。一生二，二生三，三生万物，最后窥视到那掌控众生命运的造物主境界。
前面的路清晰了然。要去做。却千山万水不能穷尽。
正如唐三藏西天取经，中间九九八十一难，万苦千辛。
李志常在宅院里面住了一夜，若无其事，这件事很快就被老门子，报给了耿家家主。
只是他还是有些疑虑，便请李志常多住一段时间。
李志常自无不可，同时他还在想如何从耿家中。将这处宅院得到。
又到清夜，李志常在阁楼之上。点着烛火，敞敞亮亮，身前是一个书桌，他正笔走龙蛇的挥毫泼墨，意态闲适。
点点星华月光以及天地间的元气，不知不觉，便被他笔墨引动，灌注自身，愈发显得他的面庞，犹如冠玉，皮肤流露出一种紧密的玉质光泽，难以细表。
张三丰当年尚能从丧乱帖的真意中，引申出倚天屠龙功，这种囊括书法的武功，李志常自然能以练书法，来锻炼筋骨内脏，重新将这这能帮他横渡苦海的肉身，进化为道体。
‘太上立德,其次立功,其次立言’此所谓儒家的三不朽，以其不朽是其神意，而绝非其形体。
李志常知道无论道经还是儒家的经义，其中记载的道理，都近乎真理，绝非经世致用那样简单。
越能领悟这些... -->>
儒服老者有些生气道：“如果我真的不走，你能拿我怎么样。”
李志常端坐不动，神情看不出喜怒，只是平淡道：“你敢朝我动手么。”
儒服老者感到发自心底冒出一口寒意，李志常的眼神只是瞥了他一眼，就好似让他坠入了寒冬腊月之中。
一时间居然生出，天地之大，孤苦无依的感觉。
浑身居然不由得打了个颤，他冷哼一声，一招手，连同老妻、青凤一起消失不见。
这老狐虽然有些道行，何曾遇见过李志常这等生平杀人无算，武道成仙的盖代强者，李志常层次上比他高了不知多少，只是淡淡的精神威压，便能让他心神俱颤。
说到底妖物虽然有了些神异，精神气魄依旧只是凡俗，对付寻常武人或者一般的修行者，还能有念头，拼死一搏，而遇见了李志常这等人物，那是一个反抗的念头，都生不出来的。
这便是生命本质的差别。
他虽然成了妖，却不算仙佛神圣，不似七大妖圣那般无法无天，无所畏惧，纵横千山万水，堪称绝顶。
呵斥退老狐一家，对李志常而言，不过是一件微不足道的小事，别无可称道之处。
月华如水，李志常辗转居－，然来到了此生的祖宅，心中愈发感到命运的奇妙，即使连他这等人物，也捉摸不透，把握不住。
到了他如今这层次，跟自身有关的事物。只要不是被人刻意蒙蔽天机，总能有些感应，即便如此。命运该来就来，该去就去，浑然无痕迹，也不可捉摸。
这也是他下一步的道路，既然跟玄衣人一战‘斩我明道’之后，剩下的便是，重塑一个不由命运、不受因果。自由自在的真我。
以这个‘我’，重新开辟一条大道，道生一。一生二，二生三，三生万物，最后窥视到那掌控众生命运的造物主境界。
前面的路清晰了然。要去做。却千山万水不能穷尽。
正如唐三藏西天取经，中间九九八十一难，万苦千辛。
李志常在宅院里面住了一夜，若无其事，这件事很快就被老门子，报给了耿家家主。
只是他还是有些疑虑，便请李志常多住一段时间。
李志常自无不可，同时他还在想如何从耿家中。将这处宅院得到。
又到清夜，李志常在阁楼之上。点着烛火，敞敞亮亮，身前是一个书桌，他正笔走龙蛇的挥毫泼墨，意态闲适。
点点星华月光以及天地间的元气，不知不觉，便被他笔墨引动，灌注自身，愈发显得他的面庞，犹如冠玉，皮肤流露出一种紧密的玉质光泽，难以细表。
张三丰当年尚能从丧乱帖的真意中，引申出倚天屠龙功，这种囊括书法的武功，李志常自然能以练书法，来锻炼筋骨内脏，重新将这这能帮他横渡苦海的肉身，进化为道体。
‘太上立德,其次立功,其次立言’此所谓儒家的三不朽，以其不朽是其神意，而绝非其形体。
李志常知道无论道经还是儒家的经义，其中记载的道理，都近乎真理，绝非经世致用那样简单。
越能领悟这些... -->>
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