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他的目的地，所以行走，也只是单纯地行走，不存在赶到什么地方的想法。
这样的行走，让行走似乎也染上了一种别样的色彩，单纯之中，透着悠远之意。
似乎这个人就应该出现在这里，漠漠无边的荒野中，理应有着这样的一个人，用这样一种缓慢甚至接近蹒跚的姿态漫步着，从早上漫步到夜晚，又从夜晚漫步到早上。
深雪为伴，日月跟随。
而夜晚之际，群星则点缀星空，与之低语，与之共行。
彼者亘古，此者一时。而当两者共处独处得久了，那一时，似乎也变成了亘古，或者说，变成了亘古的使者。
在这样的环境中，在这样的心境中，许广陵彻底抛去了身内身外的一切，而渐渐开始一直地沉浸入某种定境之中，而这种身心状态，贯穿着他所有的时间，贯穿着行走、打拳、习练伏羲诀与根本窍法。
行走之时，大地山川之气自然地聚集而来，聚集于他的脚下，聚集于他的手心，然后如流水一般，在他身边缓缓静静地潺潺流淌着。
他走到哪里，这大地山川之气所聚集而成的“河流”，就跟随到哪里。
一般走一两个时辰，也就是半个上午或半个下午这样，许广陵就会自然而然地停下脚步。
不是累了倦了需要休息，而是已经打通的大窍中窍经过一段时间的蛰伏之后，又开始自行地活跃起来。
彼止活跃，此者止息。
当大中窍开始活跃的时候，也就是许广陵停下脚步，静静地站在深雪中，开始着伏羲诀和根本窍法的深度习练的时候。
伏羲诀，根本窍法，二者在许广陵的身上早已同流，并行不悖。
伏羲诀，让身心皆伏，处于大休憩大休养生息的状态，根本窍法却通过大窍中窍的运转，通过外界大地山川之气与体内气血的交融和转化，一点一点地，循着某种自然的规则，改变着许广陵的身体。
伏羲诀，根本窍法，最初二者各行其事，许广陵需要在不同时间分别地习练两种法诀，后来二者并行不悖，而直到现在，许广陵才发现，一直让他恋恋不舍的伏羲诀，对根本窍法的效应，实在是有着一种莫大的加持作用。
根本窍法对身体的效应，被伏羲诀极大地加强和深化了！
这是许广陵深入定境之中，越来越能感受到的一点。
算是相当的意外之喜吧！
按理来说，理应退位让贤的伏羲诀，到底是没有辜负许广陵的喜欢和不舍，在这一刻，发挥出了许广陵之前没有想过的巨大作用。
从定境中自然醒来，许广陵用雪细细地擦洗身体。
这已经成了惯例！
并不是许广陵太爱干净到有了洁癖的程度，而是，有一点，完全地出乎了他的意料！
自打通第二十六个中窍开始，哪怕没有新的中窍被打通，每一天，伏羲诀和根本窍法的习练后，他的体表也一直持续地出现着垢质，有时灰白，有时灰褐，有时灰红。
灰是一直都有的，白褐黑红则交错着出现，但总体灰白的时候最多。
粗疏点形容，每天，许广陵的身体都“下霜”，如冬天地上结霜一样。但这霜不是洁白，而是有着极为明显的灰涩。
＝＝
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这样的行走，让行走似乎也染上了一种别样的色彩，单纯之中，透着悠远之意。
似乎这个人就应该出现在这里，漠漠无边的荒野中，理应有着这样的一个人，用这样一种缓慢甚至接近蹒跚的姿态漫步着，从早上漫步到夜晚，又从夜晚漫步到早上。
深雪为伴，日月跟随。
而夜晚之际，群星则点缀星空，与之低语，与之共行。
彼者亘古，此者一时。而当两者共处独处得久了，那一时，似乎也变成了亘古，或者说，变成了亘古的使者。
在这样的环境中，在这样的心境中，许广陵彻底抛去了身内身外的一切，而渐渐开始一直地沉浸入某种定境之中，而这种身心状态，贯穿着他所有的时间，贯穿着行走、打拳、习练伏羲诀与根本窍法。
行走之时，大地山川之气自然地聚集而来，聚集于他的脚下，聚集于他的手心，然后如流水一般，在他身边缓缓静静地潺潺流淌着。
他走到哪里，这大地山川之气所聚集而成的“河流”，就跟随到哪里。
一般走一两个时辰，也就是半个上午或半个下午这样，许广陵就会自然而然地停下脚步。
不是累了倦了需要休息，而是已经打通的大窍中窍经过一段时间的蛰伏之后，又开始自行地活跃起来。
彼止活跃，此者止息。
当大中窍开始活跃的时候，也就是许广陵停下脚步，静静地站在深雪中，开始着伏羲诀和根本窍法的深度习练的时候。
伏羲诀，根本窍法，二者在许广陵的身上早已同流，并行不悖。
伏羲诀，让身心皆伏，处于大休憩大休养生息的状态，根本窍法却通过大窍中窍的运转，通过外界大地山川之气与体内气血的交融和转化，一点一点地，循着某种自然的规则，改变着许广陵的身体。
伏羲诀，根本窍法，最初二者各行其事，许广陵需要在不同时间分别地习练两种法诀，后来二者并行不悖，而直到现在，许广陵才发现，一直让他恋恋不舍的伏羲诀，对根本窍法的效应，实在是有着一种莫大的加持作用。
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这是许广陵深入定境之中，越来越能感受到的一点。
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从定境中自然醒来，许广陵用雪细细地擦洗身体。
这已经成了惯例！
并不是许广陵太爱干净到有了洁癖的程度，而是，有一点，完全地出乎了他的意料！
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灰是一直都有的，白褐黑红则交错着出现，但总体灰白的时候最多。
粗疏点形容，每天，许广陵的身体都“下霜”，如冬天地上结霜一样。但这霜不是洁白，而是有着极为明显的灰涩。
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