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次转生，这个“清”的程序就已经开始启动了，这或许将决定，下一次转生之际，不灭真性变化的数量及质量。
那还有什么好说？
既然存在这个可能，则日行不辍就是了。
被分割的第二块时间，许广陵用来重新推导从普通人到大宗师的阶梯，又或者说把已有的阶梯进行改良。
在这个方面，他不是化繁为简，而恰恰相反，是化简为繁。
明明一步就可以过的地方，要分成两步、三步、五步甚至十步。
而这样做的目的只有一个，那就是在化简为繁的同时，化难为易。
老实说，这并不容易。
哪怕以许广陵前世的积累，推导起这个来，也颇有一种捉襟见肘的感觉，仿佛重回当初的时候，他刚刚成为老人的入室弟子。
那时，每天学习回顾总结老人所授的知识时，差不多就是这样。
这样的感觉，久违了。
而正因为如此，庞大的知识被调用，让许广陵以这个目标为核心和运转，进入了再学习的阶段。
这个过程，许广陵很熟悉！
在医之一道，学习、汲取、重构各种知识，由“大”迈入“宗”的时候，是这样的。
在药之一道，是这样的。
在音乐一道，也是这样的。
在厨艺一道，同样也还是这样的。
……
也因此，如果这次这个学习的过程能一直顺利进行下去，那么不远的将来，他可能会再度成就一门大宗。
不是医之大宗。
不是药之大宗。
也不是其它杂七杂八的大宗。
而是关于大宗师本身的……
大宗！
那也注定会是最特别的一个大宗。
所以这个推导和解析的过程，许广陵很用心，而不是“随意落子”。
第三块时间，许广陵则是用来博览。
来到这个世界，目前他还没见过一本书。
但前世，他遍走天下，通过鉴天镜，也差不多收罗了遍天下所有的书，不能说把地球上100％的书都一网打尽，但网罗程度至少也是90％以上了。
当时，他一天只读一千本左右，自始至终都是这样。
而剩下的那些浩如烟海的知识，始终静静地等候在那里。
而这时，他也便静静地坐在那里阅览。
坐在树屋里，或者直接半坐半躺地倚靠在大树的枝桠上，在渐晓的晨曦中，漫翻书卷。
意识里的书卷。
从史前到新世纪。
从东方到西方。
从宗教到科学。
从自然到人文。
从关关雎鸠，到量子纠缠，也从弦论，到弹琴复长啸。
偶尔根据一些比较有意思的数学曲线为素材，来组合音阶，谱一曲或平和或激荡或还算中听或如同鬼叫的曲子来。
如此等等。
这些就是真正的博览了。
没有方向，没有目标，当然也不存在什么收获预期。
阅览，仅仅只是阅览。
如驾着一叶小舟泛行在近乎无边的大海上，舟行在哪里，便是哪里。
那既是起航，也是归处。
次转生，这个“清”的程序就已经开始启动了，这或许将决定，下一次转生之际，不灭真性变化的数量及质量。
那还有什么好说？
既然存在这个可能，则日行不辍就是了。
被分割的第二块时间，许广陵用来重新推导从普通人到大宗师的阶梯，又或者说把已有的阶梯进行改良。
在这个方面，他不是化繁为简，而恰恰相反，是化简为繁。
明明一步就可以过的地方，要分成两步、三步、五步甚至十步。
而这样做的目的只有一个，那就是在化简为繁的同时，化难为易。
老实说，这并不容易。
哪怕以许广陵前世的积累，推导起这个来，也颇有一种捉襟见肘的感觉，仿佛重回当初的时候，他刚刚成为老人的入室弟子。
那时，每天学习回顾总结老人所授的知识时，差不多就是这样。
这样的感觉，久违了。
而正因为如此，庞大的知识被调用，让许广陵以这个目标为核心和运转，进入了再学习的阶段。
这个过程，许广陵很熟悉！
在医之一道，学习、汲取、重构各种知识，由“大”迈入“宗”的时候，是这样的。
在药之一道，是这样的。
在音乐一道，也是这样的。
在厨艺一道，同样也还是这样的。
……
也因此，如果这次这个学习的过程能一直顺利进行下去，那么不远的将来，他可能会再度成就一门大宗。
不是医之大宗。
不是药之大宗。
也不是其它杂七杂八的大宗。
而是关于大宗师本身的……
大宗！
那也注定会是最特别的一个大宗。
所以这个推导和解析的过程，许广陵很用心，而不是“随意落子”。
第三块时间，许广陵则是用来博览。
来到这个世界，目前他还没见过一本书。
但前世，他遍走天下，通过鉴天镜，也差不多收罗了遍天下所有的书，不能说把地球上100％的书都一网打尽，但网罗程度至少也是90％以上了。
当时，他一天只读一千本左右，自始至终都是这样。
而剩下的那些浩如烟海的知识，始终静静地等候在那里。
而这时，他也便静静地坐在那里阅览。
坐在树屋里，或者直接半坐半躺地倚靠在大树的枝桠上，在渐晓的晨曦中，漫翻书卷。
意识里的书卷。
从史前到新世纪。
从东方到西方。
从宗教到科学。
从自然到人文。
从关关雎鸠，到量子纠缠，也从弦论，到弹琴复长啸。
偶尔根据一些比较有意思的数学曲线为素材，来组合音阶，谱一曲或平和或激荡或还算中听或如同鬼叫的曲子来。
如此等等。
这些就是真正的博览了。
没有方向，没有目标，当然也不存在什么收获预期。
阅览，仅仅只是阅览。
如驾着一叶小舟泛行在近乎无边的大海上，舟行在哪里，便是哪里。
那既是起航，也是归处。