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许广陵为什么选第三个？
原因是选哪一个对他来说都是一回事，没有任何区别，而第三个却是〖残缺〗的。
残缺对于别人来说就意味着残缺，意味着以后一连串或大或小的问题，但对许广陵来说，却是意味着变数，意味着很大很大的可以让叶小叶“自由发挥”的空间。
答案就是这么简单。
当然其实也还有其它的原因。
这是他第一世时走过的路，在鉴天镜的指导下。
今世，他自己一个人走走看吧，勉强也算是重温一下，昔日那跌跌绊绊却又乐在其中的光景。
昔日，他懵懵懂懂，鉴天镜智珠在握。
今日，他智珠在握，鉴天镜鸿飞杳杳。
“也算是检验一下我现在的水平了，小天，不知道我这一世所走的路，最终能当得你几分的评价。”许广陵思绪淡淡。
从大佬那里拿到了法门，叶小叶是显得迫不及待的，当即就静坐领悟去了。
实际却是许广陵再次天人合一，神入大千。
大佬给的功法其实还是不错的，但也依旧只是B＋级的水准，对现在的许广陵来说显然是不够看的。
其实哪怕达到了A级甚至A＋级，他也未必看得上眼。
自家已经建立了大宗级别的体系，别人给的再好，又哪里比得上自家的呢？
当然藉以启悟一下自身却是无妨的，而若有S级的那就更好了，许广陵都不知道这一世还能不能得见或自创另一套S级的功法。
和这个世界交流得越多，许广陵越是喜欢。
就像现在，在静定之中，他以大佬给的功法作为引子，稍加演绎，无数的思想、方法以至于门路，就像是万花筒一样地绚丽缤纷。
如数不尽的落叶翩翩。
又如连天接地的大雪漫漫。
而许广陵的心神就如一尊主宰，居其中，据其上，看这些纷纷扬扬。
用道德经中的话来说，便是“万物并作，吾以观复。”
这次的演绎和观照，最终的结果便是让许广陵对“大五行内炼真形图”作了一番微调，以使其修炼效果看起来与大佬所传功法更契合。
虽然只是微调，其实还是比较困难的。
应该说，不会比重新推演一套同等级的功法难度小，甚至还要稍微大一些。
因为之前的真形图，已经是许广陵当前能力水平之下的“尽善尽美”了，现在偏要把这尽善尽美再重新换套衣服，又或者哪怕只是加点减点装饰，那也还是相当不容易的。
所以这活儿，是典型的吃力不讨好。
但怎么说呢，如果大宗师的推演只用于轻快活儿，那也就太轻快了，轻快到没有任何意义。
于普通人来说，所谓成长，就是去经历一个个紧张和局促。
当时的紧张，当时的局促，事过境迁，往往就成了你悠游从容的资粮。
这个道理，对哪怕大宗师来说，也是一样的。
许广陵现在的成长，不是要去挑战什么不可能，而是要在那些他自己已经完成或证得的“完美”中，重新发现残缺和不完美。
硬是发现不了，也要在推演中将之打碎。
然后沿着另一个思想、道路、方法、策略，殊途同归地，再造完美。
就这样不断地完成与打碎。
完成是一种发现。
打碎同样是一种发现。
而他想要的东西，就藏在这些发现中。
这样的一套修行，许广陵第一世时还未怎么实践，因为那时“完成”都还做不好。
到了第二世，他开始部分地实践，但也没有正式融入修行的体系。
而到了这第三世，这套凌驾于任何具体修行法门之上的修行法门，终于占据了许广陵所建立的修行体系的核心。
地球上时华夏古代有一句话，叫“书到今生读已迟。”
意思是今生想要做一个天才，那前世甚至是前前世就已经需要开始读书和努力了。
这话后面其实隐藏了一个“三生石”的背景。
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许广陵为什么选第三个？
原因是选哪一个对他来说都是一回事，没有任何区别，而第三个却是〖残缺〗的。
残缺对于别人来说就意味着残缺，意味着以后一连串或大或小的问题，但对许广陵来说，却是意味着变数，意味着很大很大的可以让叶小叶“自由发挥”的空间。
答案就是这么简单。
当然其实也还有其它的原因。
这是他第一世时走过的路，在鉴天镜的指导下。
今世，他自己一个人走走看吧，勉强也算是重温一下，昔日那跌跌绊绊却又乐在其中的光景。
昔日，他懵懵懂懂，鉴天镜智珠在握。
今日，他智珠在握，鉴天镜鸿飞杳杳。
“也算是检验一下我现在的水平了，小天，不知道我这一世所走的路，最终能当得你几分的评价。”许广陵思绪淡淡。
从大佬那里拿到了法门，叶小叶是显得迫不及待的，当即就静坐领悟去了。
实际却是许广陵再次天人合一，神入大千。
大佬给的功法其实还是不错的，但也依旧只是B＋级的水准，对现在的许广陵来说显然是不够看的。
其实哪怕达到了A级甚至A＋级，他也未必看得上眼。
自家已经建立了大宗级别的体系，别人给的再好，又哪里比得上自家的呢？
当然藉以启悟一下自身却是无妨的，而若有S级的那就更好了，许广陵都不知道这一世还能不能得见或自创另一套S级的功法。
和这个世界交流得越多，许广陵越是喜欢。
就像现在，在静定之中，他以大佬给的功法作为引子，稍加演绎，无数的思想、方法以至于门路，就像是万花筒一样地绚丽缤纷。
如数不尽的落叶翩翩。
又如连天接地的大雪漫漫。
而许广陵的心神就如一尊主宰，居其中，据其上，看这些纷纷扬扬。
用道德经中的话来说，便是“万物并作，吾以观复。”
这次的演绎和观照，最终的结果便是让许广陵对“大五行内炼真形图”作了一番微调，以使其修炼效果看起来与大佬所传功法更契合。
虽然只是微调，其实还是比较困难的。
应该说，不会比重新推演一套同等级的功法难度小，甚至还要稍微大一些。
因为之前的真形图，已经是许广陵当前能力水平之下的“尽善尽美”了，现在偏要把这尽善尽美再重新换套衣服，又或者哪怕只是加点减点装饰，那也还是相当不容易的。
所以这活儿，是典型的吃力不讨好。
但怎么说呢，如果大宗师的推演只用于轻快活儿，那也就太轻快了，轻快到没有任何意义。
于普通人来说，所谓成长，就是去经历一个个紧张和局促。
当时的紧张，当时的局促，事过境迁，往往就成了你悠游从容的资粮。
这个道理，对哪怕大宗师来说，也是一样的。
许广陵现在的成长，不是要去挑战什么不可能，而是要在那些他自己已经完成或证得的“完美”中，重新发现残缺和不完美。
硬是发现不了，也要在推演中将之打碎。
然后沿着另一个思想、道路、方法、策略，殊途同归地，再造完美。
就这样不断地完成与打碎。
完成是一种发现。
打碎同样是一种发现。
而他想要的东西，就藏在这些发现中。
这样的一套修行，许广陵第一世时还未怎么实践，因为那时“完成”都还做不好。
到了第二世，他开始部分地实践，但也没有正式融入修行的体系。
而到了这第三世，这套凌驾于任何具体修行法门之上的修行法门，终于占据了许广陵所建立的修行体系的核心。
地球上时华夏古代有一句话，叫“书到今生读已迟。”
意思是今生想要做一个天才，那前世甚至是前前世就已经需要开始读书和努力了。
这话后面其实隐藏了一个“三生石”的背景。
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