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首歌。
第一句。
“红尘多可笑”。
不止是红尘，哪怕是所谓“隔绝红尘”的修行，又何尝不是如此。
造化这只大手，如神如魔，摆弄一切。
至于安大佬所言开窍境里开窍和开窍境后再开窍有什么不同，真正开窍境的小修士无法理解，也无须了解，但对于许广陵来说，那自然也只是脚下之物。
属于基础构建之一。
这里面的道理其实同样可以用种子以及草木来作解释。
开窍境里开窍，是以人身作为基础和核心，来斡旋天地。
就像是一枚种子长成树，它是把“天地中”也主要是泥土中的那些物质元素，汲取、转化，然后变成自己的东西。
只是一粒小小的种子！
就可以把不知道多少的天地间的物质元素尽数按照自己的“本质”，进行转化。
这有点像是把一块玉髓又或者玉精什么的东西埋到一座大山里，然后千千万万年后，整座大山都变成了玉。
开窍境之后再开窍呢？
就像是把一座纯度大概可能只有20％30％等等这样的玉石混杂的山，进行加工，把那些石质给去掉。
最后两座山的纯度都是100％。
但一个大，一个小，一个是大西瓜，一个是小金桔。
当然，这只是形容。
而且也不是很恰当，是只抓住了一点而不顾及其它。
但大概而言，就是这样。
安大佬的一番讲解，既给叶小叶完整而详细地阐述了入门三境，也让许广陵看到了后面的人阶三境大抵是个什么样子。
如果他所料没差的话，人阶三境最后一境“生死境”所涉及的窍，很可能就是根本窍修行法里的“命窍”。
九成以上的可能！
特别是安大佬又提及，后面地阶三境的名字叫灵台境、神通境、地仙境。
只一看这个名字，就知到了地阶，修炼的主要方向已经是从身体转向了心神和意识。
大抵也就是根本窍修行法里的从“命窍”到“识窍”。
其实修行也就是那么回事。
只要把握最高的宗旨，“阴阳”，基本上就可以不背离造化和大道了。
这是关于修行的最高一层的“道”，又或者说“理”。
而“身”和“心”就是一对阴阳。
不管是先修身还是先修心，修到一定地步后必然是转向对于另一个的修炼，然后再转向，如此这般地不断反复。
也还是走路的那个道理。
左脚之后必右脚，右脚之后必左脚。
你只是用一只脚在地上跳不是不行，但那绝非“正常模式”，相比两脚交替走路，缺点太多。
同样地，把两只脚并在一起蹦，也是不行，这和一只脚蹦差不太多。
所以，修行讲究“身心并举”，但却不能同时“并举”，要分开来，一个一个上。
所谓的修行之理，不过就是走路之理，两者在本质上没有什么不同。
就这么简单，对吧？
这便是“大道至简”。
这也便是“一阴一阳之谓道”。
修行如此，世间万事，莫过如此。
入门三境，凝元、玄关、开窍；人阶三境，真一、荣枯、生死；地阶三境，灵台、神通、地仙。
凝元是热身，略过不谈。
从玄关到开窍，是借假修真，是从假到真。
凝元和玄关两个境都是“小境”，就如火车站里的小站一样，人家大站停车十分钟十五分钟，小站只停一分钟两分钟这样的。
开窍境就是“大境”。
而在开窍境中，是从一个窍到很多个窍，也就是“由一到多”。
然后。
从开窍到真一，便又重新地，“由多到一”。
从“由一到多”，再“由多到一”，这便是从阴到阳，然后再从阳到阴。
也可以用地球文明中的那个说法，“螺旋式上升”。
而人阶的从真一境到荣枯境，再从荣枯境到生死境，光从名字，许广陵就大体能判断出，那基本上是再来一次“由一到多”＋“由多到一”。
凌霄宗的这套修行体系。
简单。
简单到极点！
却又深入造化、直指大道。
“果然，不愧是九大仙宗之一啊！”
梳理着从安大佬那里得来的这信息，许广陵不禁心里暗叹。
透过现象，洞见本质。
而凌霄宗这套修行体系的本质，是如此之简单直接！没有半点累赘！
更不存在什么谬误之类。
一步一步，完全是从阴到阳，再从阳到阴，步步踏在造化的枢纽处，如此这般地通天向霄而去。
果然不愧是“凌霄”宗！
也亏得他这一世走了土著路线。
这个世界，真的很可怕！
＝＝
谢谢大家解释，明白了。
另外，好家伙，我只是问了一下，这票就是之前的三四倍，你们都是魔鬼么？
怪不得很多作者要求票。
气抖冷。
首歌。
第一句。
“红尘多可笑”。
不止是红尘，哪怕是所谓“隔绝红尘”的修行，又何尝不是如此。
造化这只大手，如神如魔，摆弄一切。
至于安大佬所言开窍境里开窍和开窍境后再开窍有什么不同，真正开窍境的小修士无法理解，也无须了解，但对于许广陵来说，那自然也只是脚下之物。
属于基础构建之一。
这里面的道理其实同样可以用种子以及草木来作解释。
开窍境里开窍，是以人身作为基础和核心，来斡旋天地。
就像是一枚种子长成树，它是把“天地中”也主要是泥土中的那些物质元素，汲取、转化，然后变成自己的东西。
只是一粒小小的种子！
就可以把不知道多少的天地间的物质元素尽数按照自己的“本质”，进行转化。
这有点像是把一块玉髓又或者玉精什么的东西埋到一座大山里，然后千千万万年后，整座大山都变成了玉。
开窍境之后再开窍呢？
就像是把一座纯度大概可能只有20％30％等等这样的玉石混杂的山，进行加工，把那些石质给去掉。
最后两座山的纯度都是100％。
但一个大，一个小，一个是大西瓜，一个是小金桔。
当然，这只是形容。
而且也不是很恰当，是只抓住了一点而不顾及其它。
但大概而言，就是这样。
安大佬的一番讲解，既给叶小叶完整而详细地阐述了入门三境，也让许广陵看到了后面的人阶三境大抵是个什么样子。
如果他所料没差的话，人阶三境最后一境“生死境”所涉及的窍，很可能就是根本窍修行法里的“命窍”。
九成以上的可能！
特别是安大佬又提及，后面地阶三境的名字叫灵台境、神通境、地仙境。
只一看这个名字，就知到了地阶，修炼的主要方向已经是从身体转向了心神和意识。
大抵也就是根本窍修行法里的从“命窍”到“识窍”。
其实修行也就是那么回事。
只要把握最高的宗旨，“阴阳”，基本上就可以不背离造化和大道了。
这是关于修行的最高一层的“道”，又或者说“理”。
而“身”和“心”就是一对阴阳。
不管是先修身还是先修心，修到一定地步后必然是转向对于另一个的修炼，然后再转向，如此这般地不断反复。
也还是走路的那个道理。
左脚之后必右脚，右脚之后必左脚。
你只是用一只脚在地上跳不是不行，但那绝非“正常模式”，相比两脚交替走路，缺点太多。
同样地，把两只脚并在一起蹦，也是不行，这和一只脚蹦差不太多。
所以，修行讲究“身心并举”，但却不能同时“并举”，要分开来，一个一个上。
所谓的修行之理，不过就是走路之理，两者在本质上没有什么不同。
就这么简单，对吧？
这便是“大道至简”。
这也便是“一阴一阳之谓道”。
修行如此，世间万事，莫过如此。
入门三境，凝元、玄关、开窍；人阶三境，真一、荣枯、生死；地阶三境，灵台、神通、地仙。
凝元是热身，略过不谈。
从玄关到开窍，是借假修真，是从假到真。
凝元和玄关两个境都是“小境”，就如火车站里的小站一样，人家大站停车十分钟十五分钟，小站只停一分钟两分钟这样的。
开窍境就是“大境”。
而在开窍境中，是从一个窍到很多个窍，也就是“由一到多”。
然后。
从开窍到真一，便又重新地，“由多到一”。
从“由一到多”，再“由多到一”，这便是从阴到阳，然后再从阳到阴。
也可以用地球文明中的那个说法，“螺旋式上升”。
而人阶的从真一境到荣枯境，再从荣枯境到生死境，光从名字，许广陵就大体能判断出，那基本上是再来一次“由一到多”＋“由多到一”。
凌霄宗的这套修行体系。
简单。
简单到极点！
却又深入造化、直指大道。
“果然，不愧是九大仙宗之一啊！”
梳理着从安大佬那里得来的这信息，许广陵不禁心里暗叹。
透过现象，洞见本质。
而凌霄宗这套修行体系的本质，是如此之简单直接！没有半点累赘！
更不存在什么谬误之类。
一步一步，完全是从阴到阳，再从阳到阴，步步踏在造化的枢纽处，如此这般地通天向霄而去。
果然不愧是“凌霄”宗！
也亏得他这一世走了土著路线。
这个世界，真的很可怕！
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谢谢大家解释，明白了。
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