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至于典礼仪式上的宣告，那也就仅仅只是对外宣告而已。
典礼之后，到含光殿报道，成了许广陵的日常之一。
名义上是向三位师长讨教，当然实际上也是讨教，不过最终的演变是，三人固然详尽地为许广陵讲解着关于开窍境和真一境的诸多修行之事，许广陵自身的阐述，往往也让三位大佬眼前一亮，生出启思。
许广陵和三位大佬的交流，没有当初在山外和石九阳、厉九霄、宋青虹交流时那么“放肆”，还是收着不少的，毕竟对方是地仙境而他只是真一境。
阶位差距过大。
他一刚踏入真一境的小辈，如果在修行认知上就能比肩三位老牌的地仙境大佬，这是耍啥子嘛？
所以许广陵表现的只有“灵光一闪”，而非“道行深厚”。
但就是这灵光一闪，一闪一闪又一闪，闪得三位大佬往往和许广陵一谈，就谈得收不了尾，彼此谈兴都浓，接昼连夜是常有之事。
不论是安守道，还是木心原和九妙子，都不是吃素的，三位大佬，俱都可以称得上是道行深厚之辈，站在地仙境的高度，又长期执掌含光殿，可谓是遍览着宗门百十年间一位又一位新进弟子的成长。
他们对于修行初中阶的认识，体认既真，见识也厚。
许广陵把自身化作一块海绵，贪婪地汲取着三位大佬的真知灼见。
这是一种学习，三人行必有我师的学习。
这同样也是一种印证，大道之中，道友与道友之间的那种印证。
这种学习很难得，这种印证也很难得。
因为合适的对象真的很难找。
而就在这种学习和印证中，时间过得飞快，许广陵也几乎是以闪电一般的速度，遍阅了宗门第六峰藏经阁中的所有书，同时也在三位大佬的口传心授中，明了宗门对于真一境弟子的所有悉心安排。
接下来，就可以安心地修行了。
是修行，而不是演戏。
真一境，许广陵是要踏踏实实、认认真真地沉浸其中的，会尽心尽力地推演关于真一境修行的每一个细节！
不过他修行的方式分为两种。
一种就是心入大千，思入冥冥，通过“天人合一”的方式，进行理论方面的高深度、全方位推演。
还有一种，就是“以药证道”。
通过合药的方式，曲径通幽、暗度陈仓、异曲同工、殊途同归……
反正就是那么回事。
这其实也是一种印证。
以修行之理，来开辟药之一道，然后回过来又以药之一道，佐证修行之理，触类旁通，阴阳双证。
第一种修行很简单，什么都不需要准备。
许广陵只要坐在静修室冥心静坐就可以了。
甚至也不必要在静修室、不必要坐着，什么地方、什么姿态，都可以。
但不是说生活要讲究仪式感嘛。
认真的修行，那就不妨以认真的姿态，在认真的地方。
在修行界，有小学徒，有大宗师，有小后生，有老前辈，但在修行本身上，或者说，当面对着造化的时候，没有大宗师，所有人都是小学徒。
那就不妨自始至终，都诚惶诚恐，保持着一颗小学徒的心。
认真，并虔诚。
不求道来亲我，只求我不远道。
第二种修行，就需要开辟一个药园了。
为此，许广陵早有准备。
之前在百药堂，乃至和石九阳的那入山一行，许广陵收集了许多许多的种子，他现在就是一个随身自走式药草种子库。
虽然这个种子库的资源其实也不太多。
但足够当前阶段使用了！
本来许广陵还打算着回宗之后怎样找块地方，来培育这些药草，结果宗门给每个真一境弟子都配备了相当优裕也有余的地方，随便拾掇拾掇，就都安排得下了。
于是，许广陵的药园计划，就此展开。
在这方面，他可不是一个新手。
最早，还是第一世在地球上的时候，许广陵就实践了不止一次了，不论是长白还是横断，乃至最后面的云岭之城，可谓是小的规模大的规模都实践过了，有着相当多的心得。
现今所准备开辟的小药园，也不过就是小试牛刀而已。
但为免惊世骇俗，或者说为了不让宗门上下一些人等莫名惊诧，许广陵还是请出了含光殿的三位大佬。
地仙，排山倒海或未能，移峰易水反掌间。
许广陵施展出从石九阳那里学来的万药宗的秘传“灵气化雨诀”，而三位大佬则作为动力源，提供能源支持。
于是，在宗门不少人或远或近的观察或曰窥视中，一株又一株的草木或冉冉繁生，或拔地而起，很快地，就把许广陵所居住的那个院子，从四面八方，给围着或者说“封荫”了起来。
几乎，不论从东西南北还是从上方，都是只是草木不见院了，只是从正前方留下了一条并不宽敞的出口。
这不能算旷世奇景，但在第六峰也算是个不大不小的新奇了。
惹得位于第六峰的几乎所有人，都来围观。
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至于典礼仪式上的宣告，那也就仅仅只是对外宣告而已。
典礼之后，到含光殿报道，成了许广陵的日常之一。
名义上是向三位师长讨教，当然实际上也是讨教，不过最终的演变是，三人固然详尽地为许广陵讲解着关于开窍境和真一境的诸多修行之事，许广陵自身的阐述，往往也让三位大佬眼前一亮，生出启思。
许广陵和三位大佬的交流，没有当初在山外和石九阳、厉九霄、宋青虹交流时那么“放肆”，还是收着不少的，毕竟对方是地仙境而他只是真一境。
阶位差距过大。
他一刚踏入真一境的小辈，如果在修行认知上就能比肩三位老牌的地仙境大佬，这是耍啥子嘛？
所以许广陵表现的只有“灵光一闪”，而非“道行深厚”。
但就是这灵光一闪，一闪一闪又一闪，闪得三位大佬往往和许广陵一谈，就谈得收不了尾，彼此谈兴都浓，接昼连夜是常有之事。
不论是安守道，还是木心原和九妙子，都不是吃素的，三位大佬，俱都可以称得上是道行深厚之辈，站在地仙境的高度，又长期执掌含光殿，可谓是遍览着宗门百十年间一位又一位新进弟子的成长。
他们对于修行初中阶的认识，体认既真，见识也厚。
许广陵把自身化作一块海绵，贪婪地汲取着三位大佬的真知灼见。
这是一种学习，三人行必有我师的学习。
这同样也是一种印证，大道之中，道友与道友之间的那种印证。
这种学习很难得，这种印证也很难得。
因为合适的对象真的很难找。
而就在这种学习和印证中，时间过得飞快，许广陵也几乎是以闪电一般的速度，遍阅了宗门第六峰藏经阁中的所有书，同时也在三位大佬的口传心授中，明了宗门对于真一境弟子的所有悉心安排。
接下来，就可以安心地修行了。
是修行，而不是演戏。
真一境，许广陵是要踏踏实实、认认真真地沉浸其中的，会尽心尽力地推演关于真一境修行的每一个细节！
不过他修行的方式分为两种。
一种就是心入大千，思入冥冥，通过“天人合一”的方式，进行理论方面的高深度、全方位推演。
还有一种，就是“以药证道”。
通过合药的方式，曲径通幽、暗度陈仓、异曲同工、殊途同归……
反正就是那么回事。
这其实也是一种印证。
以修行之理，来开辟药之一道，然后回过来又以药之一道，佐证修行之理，触类旁通，阴阳双证。
第一种修行很简单，什么都不需要准备。
许广陵只要坐在静修室冥心静坐就可以了。
甚至也不必要在静修室、不必要坐着，什么地方、什么姿态，都可以。
但不是说生活要讲究仪式感嘛。
认真的修行，那就不妨以认真的姿态，在认真的地方。
在修行界，有小学徒，有大宗师，有小后生，有老前辈，但在修行本身上，或者说，当面对着造化的时候，没有大宗师，所有人都是小学徒。
那就不妨自始至终，都诚惶诚恐，保持着一颗小学徒的心。
认真，并虔诚。
不求道来亲我，只求我不远道。
第二种修行，就需要开辟一个药园了。
为此，许广陵早有准备。
之前在百药堂，乃至和石九阳的那入山一行，许广陵收集了许多许多的种子，他现在就是一个随身自走式药草种子库。
虽然这个种子库的资源其实也不太多。
但足够当前阶段使用了！
本来许广陵还打算着回宗之后怎样找块地方，来培育这些药草，结果宗门给每个真一境弟子都配备了相当优裕也有余的地方，随便拾掇拾掇，就都安排得下了。
于是，许广陵的药园计划，就此展开。
在这方面，他可不是一个新手。
最早，还是第一世在地球上的时候，许广陵就实践了不止一次了，不论是长白还是横断，乃至最后面的云岭之城，可谓是小的规模大的规模都实践过了，有着相当多的心得。
现今所准备开辟的小药园，也不过就是小试牛刀而已。
但为免惊世骇俗，或者说为了不让宗门上下一些人等莫名惊诧，许广陵还是请出了含光殿的三位大佬。
地仙，排山倒海或未能，移峰易水反掌间。
许广陵施展出从石九阳那里学来的万药宗的秘传“灵气化雨诀”，而三位大佬则作为动力源，提供能源支持。
于是，在宗门不少人或远或近的观察或曰窥视中，一株又一株的草木或冉冉繁生，或拔地而起，很快地，就把许广陵所居住的那个院子，从四面八方，给围着或者说“封荫”了起来。
几乎，不论从东西南北还是从上方，都是只是草木不见院了，只是从正前方留下了一条并不宽敞的出口。
这不能算旷世奇景，但在第六峰也算是个不大不小的新奇了。
惹得位于第六峰的几乎所有人，都来围观。