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孔圣的修为，此时已经远超一品，其儒气、其意念、其精神，其对《周易》的理解，实为当世巅峰的水准，尤为可贵的是，他能融会贯通，善以平凡、普通的话语解释深奥的义理。
伏羲发明先天八卦，它参合倚仗了天地变化之术，融合万物，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事。
周文王观河图洛书，推演后天八卦，形成《易经》，经过诠释和发展，又产生了易学、术数、占卜、中医、针灸、风水等，成就了诸子百家之学。
但伏羲的先天八卦晦涩艰深有如天书，文王的后天八卦依旧深奥难懂，让人云深雾罩仅仅一知半解，至孔圣为八卦做传后，才让《周易》广为流传，将有如阳春白雪般令人望洋兴叹、只能束之高阁的典籍，解释得就连下里巴人也可理解的程度。
孔圣有微言可释大义，最擅长为人解惑，由此看出其为天下师也并非没有道理。
再说山伯的骨骼得孔圣义理的改造，渐渐由白色的骨质，向晶莹剔透的玉色转变！
当在每段玉骨上游走的大大小小的纯白色鲤鱼，跃过龙门转变为一条条鱼龙时，山伯文人身的骨骼，上面纯白的鱼龙，也如墨汁滴入了水中，渐渐化开，将原本透明的骨骼，渲染得一片晶莹玉润！
文人身由《周易》化作的骨骼质地发生转变，这就预示着文人身的骨架，进入了九品境界。
这也说明，山伯这次得了孔圣亲传的《周易注》后，已经将骨骼修炼得如玉石一样纯净、坚硬，能够进入九品，就标志着他对《周易》的理解，以及骨骼的强度及占卜能力，终于登堂入室，达到了一个常人难以企及的水准，足可傲视群儒！
此时的山伯还不知道自己的改变，仍旧在忘我地诵读、琢磨着孔圣亲传的注解，浑然忘记了时日，忘记了得到此书的艰辛，忘记身处书山学海，甚至，就连自己都忘记了，只有周身的周易八卦符文无意识地旋转，时而迅疾如电，时而缓似处子，时而抱作一团，时而四散纷飞！
不知过了多久！
“呼~~~”
终于读完了，山伯长出了一口气。
审视自身，山伯这才发现了心眼、心胸以及骨骼的异状，微微一笑，这不正是自己所期待的吗！
慢慢起身，向海川亭上的匾额深鞠一躬，抬脚迈步间，穿过凉亭门上光膜的阻挡，山伯终于踏入凉亭。
山伯细看此亭，发现全为精铜铸成，顶部并非仅以八条粗大的盘龙巨柱支撑，而是由一圈镂空的屏风，组成了墙壁，将整个凉亭包围起来，但在五尺至九尺高度间，面向学海的方向，空了一半，便于瞭望。
在凉亭的进出之处，各留了一道门，方便上山、下山。
在凉亭的正中，有一铸在地面的龟形暖炉，高约五尺，龙头龟背，乃是龙之第六子赑屃(bìxì）... -->>
孔圣的修为，此时已经远超一品，其儒气、其意念、其精神，其对《周易》的理解，实为当世巅峰的水准，尤为可贵的是，他能融会贯通，善以平凡、普通的话语解释深奥的义理。
伏羲发明先天八卦，它参合倚仗了天地变化之术，融合万物，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事。
周文王观河图洛书，推演后天八卦，形成《易经》，经过诠释和发展，又产生了易学、术数、占卜、中医、针灸、风水等，成就了诸子百家之学。
但伏羲的先天八卦晦涩艰深有如天书，文王的后天八卦依旧深奥难懂，让人云深雾罩仅仅一知半解，至孔圣为八卦做传后，才让《周易》广为流传，将有如阳春白雪般令人望洋兴叹、只能束之高阁的典籍，解释得就连下里巴人也可理解的程度。
孔圣有微言可释大义，最擅长为人解惑，由此看出其为天下师也并非没有道理。
再说山伯的骨骼得孔圣义理的改造，渐渐由白色的骨质，向晶莹剔透的玉色转变！
当在每段玉骨上游走的大大小小的纯白色鲤鱼，跃过龙门转变为一条条鱼龙时，山伯文人身的骨骼，上面纯白的鱼龙，也如墨汁滴入了水中，渐渐化开，将原本透明的骨骼，渲染得一片晶莹玉润！
文人身由《周易》化作的骨骼质地发生转变，这就预示着文人身的骨架，进入了九品境界。
这也说明，山伯这次得了孔圣亲传的《周易注》后，已经将骨骼修炼得如玉石一样纯净、坚硬，能够进入九品，就标志着他对《周易》的理解，以及骨骼的强度及占卜能力，终于登堂入室，达到了一个常人难以企及的水准，足可傲视群儒！
此时的山伯还不知道自己的改变，仍旧在忘我地诵读、琢磨着孔圣亲传的注解，浑然忘记了时日，忘记了得到此书的艰辛，忘记身处书山学海，甚至，就连自己都忘记了，只有周身的周易八卦符文无意识地旋转，时而迅疾如电，时而缓似处子，时而抱作一团，时而四散纷飞！
不知过了多久！
“呼~~~”
终于读完了，山伯长出了一口气。
审视自身，山伯这才发现了心眼、心胸以及骨骼的异状，微微一笑，这不正是自己所期待的吗！
慢慢起身，向海川亭上的匾额深鞠一躬，抬脚迈步间，穿过凉亭门上光膜的阻挡，山伯终于踏入凉亭。
山伯细看此亭，发现全为精铜铸成，顶部并非仅以八条粗大的盘龙巨柱支撑，而是由一圈镂空的屏风，组成了墙壁，将整个凉亭包围起来，但在五尺至九尺高度间，面向学海的方向，空了一半，便于瞭望。
在凉亭的进出之处，各留了一道门，方便上山、下山。
在凉亭的正中，有一铸在地面的龟形暖炉，高约五尺，龙头龟背，乃是龙之第六子赑屃(bìxì）... -->>
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