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() 三百年后，林恒走了，他没有带自己的弟子，因为他自己都无法估算前路。与其给他们一个不知去向的未来，还不如让他们自己去闯，好坏就看他们自己的努力。当然，为了以防万一，林恒也给他们炼制了一些宝物，助他们对敌、护身，只是具体有多少作用，林恒自己也没有把握。
总之，他把自己的火种留在了这里，可能否坚持，却要看天意了。
他自己的第二站是西牛贺州。到了这里，林恒自然不敢胡乱传道了，毕竟这是佛教的地盘，他们这些仙人，在这里可是非常受限制的，最关键的一点是，这里的人大多信奉佛教，一个不好，被人搞了密，林恒的下场绝对很惨。所以他来之前就决定了，在西牛贺州，他除了工作、修炼外，就是要见见这里的风土人情，至于传道一类的事情，就不要想了。
伽罗城，林恒监察的地方，据说这里住着一位伽罗罗汉，一身佛法修为很是高深，每三百年都会在伽罗城的佛殿广场之中**说佛。＋＋林恒来的时候，正是他新一次的**之时。高人**，林恒自然不会错过，且他也发现，这里除了佛家弟子外，也不是没有道家、别家修士，虽都不高深，可他们表现出的灵力反应，明显就不是佛家的。这些人，也不在意**的是什么人，只要他讲，自己就去听。
林恒估计，这些人应该大多是散修。散修都是意外下走上修仙路的，他们各有传承，也许不高深，却也支撑着他们前进。只是其中一些难懂的东西，没人为他们讲解，只能靠他们自己悟。如今，一听有人**，这些人自然趋之若鹜。
这一点，也是佛家比道家强的地方。
林恒前前后后去了很多次东胜神州，也不是没有遇到过道家**之事，可若想进去听讲，那都是得有关系，有名号的，像林恒这种新人或散修，根本就进不去，只能远远的看着，偶尔听到一言半语的，还弄不明白什么意思。佛家呢？人家就大方的多了，每次有罗汉**，那都是广开方便之门，只要你到了，就可以听，别的人家也不管。
俗话说法不可轻传，这话在佛家似乎不太管用，就如当年的截教一般，那也是来者不拒，不过西方二圣显然比通天聪明，也吸取了通天的教训，他们不会把所有人都收入门下，便是有人愿意拜师，这些人也不会收，因为谁也说不准这些人的来历是不是有问题，身上是不是有大因果，那西方二圣，也不能时刻盯着啊。
林恒打听过，以前的佛教确实是来者不拒的，因为他们不够兴盛，可佛教兴盛起来后，佛家的收徒就变了，再也不是什么人都可以拜入佛教了，而佛教的弟子来源，一般就是两种，一种就是寺庙中从小收录的弟子，这些弟子佛教都会记录在册，不管他们如何转世，佛教中人也会想方设法的把他们重新度入佛教，积累功德，如此到了一定程度，便会传他们修炼之法，让他们进步飞速。一种，就是信徒了，狂热的信徒，说白了就是西牛贺州的人。这里寺庙不少，可真正进入寺庙的人不多，因为大家本来就都是信佛的。
这两个途径是佛教弟子的主要来源，至于其他的，就是佛教抓捕的妖怪，强行渡化的人了。此类，并不是甘愿拜入佛教，而是被禁锢的。还有就是那种想要找一个靠山，而拜入佛教的。这类人佛教一般也不会放弃，但绝对不会收入核心。
其实仔细研究佛教的教派，你会发现很有趣。
在西方二圣叛道入佛时，佛教就是一个教派，仅有的一个。封神大战后，佛教吸取截教教训，创立三世佛说法，把佛教一分为三，可说白了，还是在一个教派之中，直到截教大弟子入佛，创立小乘佛教。此时佛教实际上是一分为二的。
这是老子为了分化西方气运而弄出来的，可西方二圣更加利害，竟是直接让大乘、小乘合一，使得西方气运再次增长，最关键的是，合一的佛教并没有真的合一，只是表面的合一，其内却分化了许多派别，最核心的大乘佛教也被隐匿了起来，而这才是西方二圣的根本。
到现在，佛教有多少宗门，恐怕没人算得清了，光林恒知道的就好几个，像什么欢喜宗、弥勒宗、陀螺门之类的，数不胜数，而那些寺庙，几乎也是一寺庙一宗门，让人无法计算。
西方二圣如此做，看似分散了西方的气运，实际上却非常聪明，因为便是一些宗门灭了，可一些宗门还会存在，如此西方便是气运衰落，也保存着重新崛起的机会，不像截教，直接被四圣灭了门。那阐教许多的道家教派，就是学习佛教的这一点，不然他们直接占据一个昆仑山就可以了，为什么还要成立这么多教派，完全就可以把那些山头当作分支啊，可实际上却不是的。
元始天尊自己，恐怕也有这方面的担心了，便是老子，也不只是成立了一个蜀山，人间的道教... -->>
() 三百年后，林恒走了，他没有带自己的弟子，因为他自己都无法估算前路。与其给他们一个不知去向的未来，还不如让他们自己去闯，好坏就看他们自己的努力。当然，为了以防万一，林恒也给他们炼制了一些宝物，助他们对敌、护身，只是具体有多少作用，林恒自己也没有把握。
总之，他把自己的火种留在了这里，可能否坚持，却要看天意了。
他自己的第二站是西牛贺州。到了这里，林恒自然不敢胡乱传道了，毕竟这是佛教的地盘，他们这些仙人，在这里可是非常受限制的，最关键的一点是，这里的人大多信奉佛教，一个不好，被人搞了密，林恒的下场绝对很惨。所以他来之前就决定了，在西牛贺州，他除了工作、修炼外，就是要见见这里的风土人情，至于传道一类的事情，就不要想了。
伽罗城，林恒监察的地方，据说这里住着一位伽罗罗汉，一身佛法修为很是高深，每三百年都会在伽罗城的佛殿广场之中**说佛。＋＋林恒来的时候，正是他新一次的**之时。高人**，林恒自然不会错过，且他也发现，这里除了佛家弟子外，也不是没有道家、别家修士，虽都不高深，可他们表现出的灵力反应，明显就不是佛家的。这些人，也不在意**的是什么人，只要他讲，自己就去听。
林恒估计，这些人应该大多是散修。散修都是意外下走上修仙路的，他们各有传承，也许不高深，却也支撑着他们前进。只是其中一些难懂的东西，没人为他们讲解，只能靠他们自己悟。如今，一听有人**，这些人自然趋之若鹜。
这一点，也是佛家比道家强的地方。
林恒前前后后去了很多次东胜神州，也不是没有遇到过道家**之事，可若想进去听讲，那都是得有关系，有名号的，像林恒这种新人或散修，根本就进不去，只能远远的看着，偶尔听到一言半语的，还弄不明白什么意思。佛家呢？人家就大方的多了，每次有罗汉**，那都是广开方便之门，只要你到了，就可以听，别的人家也不管。
俗话说法不可轻传，这话在佛家似乎不太管用，就如当年的截教一般，那也是来者不拒，不过西方二圣显然比通天聪明，也吸取了通天的教训，他们不会把所有人都收入门下，便是有人愿意拜师，这些人也不会收，因为谁也说不准这些人的来历是不是有问题，身上是不是有大因果，那西方二圣，也不能时刻盯着啊。
林恒打听过，以前的佛教确实是来者不拒的，因为他们不够兴盛，可佛教兴盛起来后，佛家的收徒就变了，再也不是什么人都可以拜入佛教了，而佛教的弟子来源，一般就是两种，一种就是寺庙中从小收录的弟子，这些弟子佛教都会记录在册，不管他们如何转世，佛教中人也会想方设法的把他们重新度入佛教，积累功德，如此到了一定程度，便会传他们修炼之法，让他们进步飞速。一种，就是信徒了，狂热的信徒，说白了就是西牛贺州的人。这里寺庙不少，可真正进入寺庙的人不多，因为大家本来就都是信佛的。
这两个途径是佛教弟子的主要来源，至于其他的，就是佛教抓捕的妖怪，强行渡化的人了。此类，并不是甘愿拜入佛教，而是被禁锢的。还有就是那种想要找一个靠山，而拜入佛教的。这类人佛教一般也不会放弃，但绝对不会收入核心。
其实仔细研究佛教的教派，你会发现很有趣。
在西方二圣叛道入佛时，佛教就是一个教派，仅有的一个。封神大战后，佛教吸取截教教训，创立三世佛说法，把佛教一分为三，可说白了，还是在一个教派之中，直到截教大弟子入佛，创立小乘佛教。此时佛教实际上是一分为二的。
这是老子为了分化西方气运而弄出来的，可西方二圣更加利害，竟是直接让大乘、小乘合一，使得西方气运再次增长，最关键的是，合一的佛教并没有真的合一，只是表面的合一，其内却分化了许多派别，最核心的大乘佛教也被隐匿了起来，而这才是西方二圣的根本。
到现在，佛教有多少宗门，恐怕没人算得清了，光林恒知道的就好几个，像什么欢喜宗、弥勒宗、陀螺门之类的，数不胜数，而那些寺庙，几乎也是一寺庙一宗门，让人无法计算。
西方二圣如此做，看似分散了西方的气运，实际上却非常聪明，因为便是一些宗门灭了，可一些宗门还会存在，如此西方便是气运衰落，也保存着重新崛起的机会，不像截教，直接被四圣灭了门。那阐教许多的道家教派，就是学习佛教的这一点，不然他们直接占据一个昆仑山就可以了，为什么还要成立这么多教派，完全就可以把那些山头当作分支啊，可实际上却不是的。
元始天尊自己，恐怕也有这方面的担心了，便是老子，也不只是成立了一个蜀山，人间的道教... -->>
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