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充当炮灰或者探听一些消息之类的。
中忍：比下忍的等级高了一点，五行之术已经步入了正轨，不再是被人常常欺负的小忍者了。充当一些低级杀手，忍者的流派中那些忍者基地看大门的往往就是这些人。
上忍：一般普通人修炼了半辈子达到的级别，在普通的忍者机构已经算是核心成员了，五行之术已经开始向高深的方向发展了，其实力是中忍远远无法比拟的。
人忍：是一般人一辈子可能无法达到的境界，远比上忍的功力强许多，在一些小的流派中可能是派中的掌教之类的。往往是一些高级的杀手或者普通有钱人的保镖。
地忍：在忍者中拥有很高的地位和绝对的权利，一般他们都不轻易的出手，一出手便是不成人则成仁喽。充当一些金牌杀手。大部分大家电影看到的那些类似特工一样的暗杀者刺杀国家高级官员，就是他们之中级别的忍者了。
天忍：忍者中人人都向往的境界，属于忍者中的顶尖高手，往往一些流派几百年都难出的忍者高手，其功力类似华夏修练界中的天阶大圆满。
另外，还有传说中的无极忍者：这些忍者大概是几百年前那些偷学正宗五行之术的日本人练成的境界吧，大概类似于修真的伏虎或者腾云，当然，这些忍者不会御剑的。传说中忍者的开山祖师就是这一类忍者，当然一般这种物种已经死绝了吧。
这些忍者之中绝大多数都是人忍之上，他们全都身着黑衣黑裤，甚至连脑袋都被黑巾包裹，只露出一双双森寒而又犀利的眼睛，乍一看很是吓人。
在隐者隐身之处另一头，隐藏着西方教廷，领头一位头顶教皇皇冠，身着洁白教服，胸前挂着一副黝黑闪亮的十字架，手握一柄金光四射的权杖，其上散发着五彩光芒，照耀的这一片区域如同梦幻一般。
其西方教廷的等级划分，教皇，是世界天主教的最高首领，亦称罗马教皇，是梵蒂冈君主，天主教罗马主教的 最高称谓。
枢机主教（红衣主教），是由教皇直接任命的罗马教廷中最高主教，分掌教廷各部和许多国家中重要教区的领导权。
宗主教，职位仅次于罗马教皇。
都主教，是基督教国家的京都或大都会的主教，其地位在宗主教之下，该职称已渐渐被淘汰。
大主教，二十世纪后其地位和职称与都主教相同。
首主教（首席主教），是基督教国家首都和一个国家内的特别重大城市及某地区的首席主教。
主教，通常为一个教区的主管人。
神父（神甫，司祭），是一般的神职人员，协助教会管理教务，通常为一教堂的负责人。
修士、修女，是终身为教会服务的工作人员。
按照这个等级来看，领头的一定是一位教皇，不过西方教廷的修炼方向，和东方修炼界完全是两个修炼系统，是什么原因将占据西方绝对领导地位的教廷吸引过来呢？难道广成子宝藏也有他们需要的东西？对于此，可能也只有教廷的人才知道原因了吧。
在森林的另一处角落里，还矗立着一群披着袈裟的和尚，其领头一位身着一件大红金丝袈裟，在阳光下闪耀着耀眼的金芒，再一看，其慈眉善眼，洁白的眉毛长得足有半尺多长，随风轻轻飘舞，很有一派主持之风范。
此处正是来自华夏嵩山少林寺的众僧人，其领头一位正是嵩山少林寺主持释信大师，其身后还一字排开众多得道高僧，其中就有悟空的师傅释清大师。
站在高处，遥望着远处惨烈的战斗，释信大师不断念诵佛语，其双手不断拨弄着手中一串佛珠，额头上已经出现一层细密的汗珠，显然他在做着激烈的思想斗争，对于出家人四大皆空，本不应该来趟这趟浑水，但经不住宝藏的诱惑，这才有率领众多高僧前来一探究竟。
看看时间已经差不多了，释信大师高宣佛语，紧接着手中的禅杖猛力一挥，带头向着小平原中奔去，其身后的一众高僧见到主持终于动了，纷纷大喝一声，挥舞着手中的檀木棍，随着主持向着战场奔去。
最高兴的莫过于释清大师，心中挂念悟空的安危，此时他全力运转心法，向前冲去，也不知道徒儿现在怎么样了，但愿佛祖保佑他平安无事吧。
充当炮灰或者探听一些消息之类的。
中忍：比下忍的等级高了一点，五行之术已经步入了正轨，不再是被人常常欺负的小忍者了。充当一些低级杀手，忍者的流派中那些忍者基地看大门的往往就是这些人。
上忍：一般普通人修炼了半辈子达到的级别，在普通的忍者机构已经算是核心成员了，五行之术已经开始向高深的方向发展了，其实力是中忍远远无法比拟的。
人忍：是一般人一辈子可能无法达到的境界，远比上忍的功力强许多，在一些小的流派中可能是派中的掌教之类的。往往是一些高级的杀手或者普通有钱人的保镖。
地忍：在忍者中拥有很高的地位和绝对的权利，一般他们都不轻易的出手，一出手便是不成人则成仁喽。充当一些金牌杀手。大部分大家电影看到的那些类似特工一样的暗杀者刺杀国家高级官员，就是他们之中级别的忍者了。
天忍：忍者中人人都向往的境界，属于忍者中的顶尖高手，往往一些流派几百年都难出的忍者高手，其功力类似华夏修练界中的天阶大圆满。
另外，还有传说中的无极忍者：这些忍者大概是几百年前那些偷学正宗五行之术的日本人练成的境界吧，大概类似于修真的伏虎或者腾云，当然，这些忍者不会御剑的。传说中忍者的开山祖师就是这一类忍者，当然一般这种物种已经死绝了吧。
这些忍者之中绝大多数都是人忍之上，他们全都身着黑衣黑裤，甚至连脑袋都被黑巾包裹，只露出一双双森寒而又犀利的眼睛，乍一看很是吓人。
在隐者隐身之处另一头，隐藏着西方教廷，领头一位头顶教皇皇冠，身着洁白教服，胸前挂着一副黝黑闪亮的十字架，手握一柄金光四射的权杖，其上散发着五彩光芒，照耀的这一片区域如同梦幻一般。
其西方教廷的等级划分，教皇，是世界天主教的最高首领，亦称罗马教皇，是梵蒂冈君主，天主教罗马主教的 最高称谓。
枢机主教（红衣主教），是由教皇直接任命的罗马教廷中最高主教，分掌教廷各部和许多国家中重要教区的领导权。
宗主教，职位仅次于罗马教皇。
都主教，是基督教国家的京都或大都会的主教，其地位在宗主教之下，该职称已渐渐被淘汰。
大主教，二十世纪后其地位和职称与都主教相同。
首主教（首席主教），是基督教国家首都和一个国家内的特别重大城市及某地区的首席主教。
主教，通常为一个教区的主管人。
神父（神甫，司祭），是一般的神职人员，协助教会管理教务，通常为一教堂的负责人。
修士、修女，是终身为教会服务的工作人员。
按照这个等级来看，领头的一定是一位教皇，不过西方教廷的修炼方向，和东方修炼界完全是两个修炼系统，是什么原因将占据西方绝对领导地位的教廷吸引过来呢？难道广成子宝藏也有他们需要的东西？对于此，可能也只有教廷的人才知道原因了吧。
在森林的另一处角落里，还矗立着一群披着袈裟的和尚，其领头一位身着一件大红金丝袈裟，在阳光下闪耀着耀眼的金芒，再一看，其慈眉善眼，洁白的眉毛长得足有半尺多长，随风轻轻飘舞，很有一派主持之风范。
此处正是来自华夏嵩山少林寺的众僧人，其领头一位正是嵩山少林寺主持释信大师，其身后还一字排开众多得道高僧，其中就有悟空的师傅释清大师。
站在高处，遥望着远处惨烈的战斗，释信大师不断念诵佛语，其双手不断拨弄着手中一串佛珠，额头上已经出现一层细密的汗珠，显然他在做着激烈的思想斗争，对于出家人四大皆空，本不应该来趟这趟浑水，但经不住宝藏的诱惑，这才有率领众多高僧前来一探究竟。
看看时间已经差不多了，释信大师高宣佛语，紧接着手中的禅杖猛力一挥，带头向着小平原中奔去，其身后的一众高僧见到主持终于动了，纷纷大喝一声，挥舞着手中的檀木棍，随着主持向着战场奔去。
最高兴的莫过于释清大师，心中挂念悟空的安危，此时他全力运转心法，向前冲去，也不知道徒儿现在怎么样了，但愿佛祖保佑他平安无事吧。