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文学巴士 www.wx84.cc,少年武宗无错无删减全文免费阅读!

    “您现在已经可以离开了,您的政审已经完全通过,记住十月一号前往济南军区报道。恭喜您,您已经被列入条约军基层干部和技术人才培训计划中,现在您可以离开了!祝你日后工作愉快!”

    “多谢!也祝你们工作顺利。”行了一个礼,董广拿上任志超递给自己的小册子,就向外面走去,他刚才已经打电话通知了三哥。

    坐上车子以后,董广的思绪还是有些不能平静。父亲是在乎他的,不然不会让人把这个册子转交给他,可是父亲现在到底在哪里。

    三哥董英广又问了董广一些事情,董广也都一一作答,两个人很快就到了兵阁。学员们已经都散去了,除了一些初级的学员,对于高级别的学员。兵阁并不要求这些学员每天报到,每个人有自己的造化。

    回到屋中,在灯光下,董广终于翻开了父亲的笔记,翻开了任志超递给他的册子,这些字是父亲写的,他可以看得出来。董照的字体并不算太好看规范,但是一笔一划之中,迥劲有力,气度非常!

    “常见的修行意念的方法,有两种。一种是诵持法,一种是观想法。诵持法讲究的是诵持经文,加筑己念,从而强化自身的信仰意念。”

    董广一字一句的看着父亲写的内容,有的部分还用小括号括住,那应该是父亲自己做的标注,这些话都是白话文,所以应该是父亲翻译过来的,可能也是为了方便自己去理解这些话。比如董广看到一个小括号之中写着:“诵持法说的简单一些,就像是一些做营销的人员,每天早上都要大喊加油,久而久之,他们意念潜移默化也充满激情。”

    董广继续看下去,只见后面还写到:“当今常见的诵持法,如禅宗十念法,道教经文诵持法!都是需要坚持每天的诵念,字句经文之中,不仅寓意极深,也能潜移默化的改变人的思想。观想法中最为著名的是佛教的白骨骷髅观,道教的红尘观,以及真灵位业图等等!”

    这上面并没有具体介绍这些修行法,但是有的内容董广曾有所耳闻,比如禅宗的十念法:自修者,每天中九次之念十声佛号法。每天晨起与睡前各一次,日中三餐各一次,午前开工及收工各一次,午后开工及收工各一次,共计九次。每次称念十声四字“阿弥陀佛”或六字“南无阿弥陀佛”。很简单的法门,却是修行信仰的内容。

    董广继续向下看去,剩下的内容,大部分已经不括括号了,应该是董秉乾先人的原话:“我曾听闻,秦汉之时,儒家尚有修行之法,西汉有经学家一生研读一书,苦修一本经典。宋朝之时,理学家之学,争议颇多,于经学有异。我便经多方寻觅。兀自整理研学,终于能够得悟贯通!能领会先人之意,创此七步浮屠录,作为求道学道之根本!”

    父亲董照的翻译写得很简单,但是董广看过家中的族谱记载,董秉乾先人在还原这些法门的时候,曾经四处求访。

    佛教八大宗派,法性宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗,真言宗(也就是密宗)都有留下过董秉乾先人的足迹。因此他虽然后来在千载寺三圣门太极宫成为了道教的护道人,可是总结出来的话,却融汇了佛教很多的思想。魏晋南北朝时期,经学家的传承四分五裂,道门也遭受重创,相对而言,只有佛门在当时能够暂得安稳,甚至发展起来,于是很大一部分经学传承也就流入了佛教。

    佛教在东汉传入中国,后来正值乱世。可是在魏晋南北朝的时候,他们却借助机会迅速发展了起来。

    “我之七步浮屠录是研读经书之法,天下经书皆可入瓮。我将其分为七种层次。第一步是略知门内之事,以佛语观之,便是指从佛以后,对于神事(各个佛陀的显化故事)、鬼事(佛教的地狱恶鬼故事)、礼事(敬奉各个佛陀菩萨罗汉的不同方法和禁忌)、法事(对于恶鬼缠身,或者请神许愿的仪式)、香事(会看香)、卦梦之事(能解梦占卦)、其中一门略有了解,并不断深研。”

    看到这里,董广有了一种自己被骗了的感觉,还好下面括号之中由父亲所写的注释:“与兵法之上,做相同而不同之解,对于后勤,基层,指挥,参谋,军事史,军工,军备,特种作战,其中一门略有了解,并且不断深研!从拳法观之,有拳谱之精义,得拳法之大旨!”

    董照之所以这样写,不是没有原因,兵家拳法,拳谱中并不多写经意,理论全在兵典之上,尊奉孙子兵法为拳学之始!因此历朝历代,又有人称孙子兵法为武学之盛典,兵家之绝唱!

    董广继续向... -->>

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