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文学巴士 www.wx84.cc,财富掠夺无错无删减全文免费阅读!

    罗马帝国虽然实名分裂了,但是官方并没有发出任何公告或论调,也就是说罗马帝国只是以中间国境为界,东西两地互不干事了。由此,形成了西罗马帝国,定都罗马;东罗马帝国,定都君士坦丁堡,而由于这座强大的堡垒城市是在古希腊城邦拜占庭之上建立起来的,因此这个帝国又被后人称为拜占庭帝国。

    当然,这些帝国叫么么名字,以及发生了么么事情,和哈度都没有太大的关系。这会儿他必须回到“法烈”山脉主持城池的修缮工作——匈奴部队没有造成太大的破坏,反而是不懂防御机械操作的族人弄坏了好多处本来完好的城墙。壅塞的护城河水道以及损坏的水闸也需要再次进行处理,而最需要进行的事务必然是相关机械的维护教学工作:哈度准备在所有工程机械旁边都树一个牌子,上面写清楚这些机械的操作、养护、维修、零部件替换方式,并且留下完整的替代零部件制造工艺。

    不过想要在部落中再重新培养一批有经验的工匠真是难上加难:不说自动化机械让族人们变得慵懒至极,单说工艺传承就没有么么新生代愿意学习,而且许多族人心中还产生了一种“所有事情交给传奇首领和机械完成就好”的怠惰心态,致使哈度仅仅在招募新人方面就难度重重——同时令哈度郁闷的是,“族人们的懒惰”的价值比族人们对他的忠诚的价值要低,因此这个掠夺根本没法发动,因此捷径是走不了的了。

    这时候哈度才反应过来,自动化机械对族人们的生活方式有着多大的影响,但是他也不能够强行撤去这些机械,那只会让族人们陷入万劫不复的境地。如此哈度也只能苦恼的思考针对性的解决方案,直到埃塞俄比亚教区的牧首上门做客。

    这位牧首来此拜会,一方面是感谢哈度在抨击异教方面做出的贡献,另一方面则是基督教会大发展后人手不足,希望哈度能够辅助拉练一批教会专属的卫兵部队出来。对于前者,哈度收到了来自两个教会高层专门为他定制的十字架权杖,有了这个权杖,可以保证他不会受到任何外力的伤害(虽然哈度自己感觉没有太大的用处);而后者,教会表示可以有足够的力量让哈度在基督教传播范围中畅通无阻。

    对于后者这样的保证,哈度有些翻白眼:他本来就是畅通无阻的,只不过限于某些能力者的力量特殊,他需要稍稍绕道以外,普通人的地区根本没有能够拦下他的地方。不过教会有这样的请求,倒是给他带来了不错的脑洞:他可以从普通族人中选拔一批新兴亲卫,带着他们去执教训练教会卫队,由此获得他们的信任和忠诚,再让他们返回原来的家庭中去推广新的生活方式。

    只不过这种方法就会导致一个问题:族内再不区分亲卫和普通族人。推行新的生活方式很简单,但如何安抚老一批亲卫,并且提升新一批亲卫的权威,就成了哈度接下来要头疼的事情。

    答应了牧首的请求,哈度表示会派出得力干将前往教学,然后询问教会希望的训练场地,得到的回答让哈度有点不喜:教会希望能够派出两批教官,分别在两个罗马帝国的首都进行拉练。这就和牧首一开始所说的“卫队”有所区别了,不用多想,分开教学的内容一定会是针对“对方”的弱点进行指导,也就是教会内部的自相残杀而已。一想到自己教出来的学生会站到互相的对立面去,哈度心中就不甚阴沉,但对方的这种想法又不无市场:谁能保证这两个罗马帝国以后还能够继续坐到一起呢,为了继续控制两边的基督教势力,教会当然要在两边都布置足够强大的人手,以防止任何威胁到教会本身的事情;而如果出现了一方倾轧另一方的情况,双方的教会卫队当然就会因为互相知道弱点而进行克制,至少能够保证教会在混乱中得以自保。

    教会要做出这样的打算,实际上也是在冒险的:教会卫队的实际执教人是哈度本人,也就是说这两拨人的所有弱点都暴露在哈度面前,如果。。只是如果,哈度有倾覆教会的想法,那么教会将不可能有任何办法抵挡住他。好在,哈度真的不是这样的人,他连自己家的事情都还没有管好,哪有空去考虑这些“腐朽的、空想的、不存在的”上帝信徒的事情呢。。?

    在送走牧首后,哈度开始了为其三个整月的准备工作,其中用了半个整月的时间修复城池的鄙陋,剩下的时间就是选拔人手和武力测试。待到约定的时间,教会就派了马车来迎接,并对哈度保证,在哈度离开的这段时间内,他们会派出精良人马拱卫“法烈”——他们能有么么人马,哈度一清二楚,这当然是对方礼节性的示好而已。

    哈度一行150余人与教会派出的200余人一道,在亚历山大港稍事停当,然后就乘船向那不勒斯和君士坦丁堡出发。去西罗马帝国的人马取道西西里岛,哈度则带领往东罗马帝国的队伍往克里特岛航行。也就不出三日,两批人马都安全抵达了他们的目的地,在教会人员的簇拥下,他们分别住进了圣天使堡和圣玛利亚礼拜堂——当时哈度听到埃塞俄比亚教区牧首说要住进圣天使堡的时候,哈度的脸色还变了变:那本来是哈德良皇帝亲自设计的陵墓,现在用来住人,总感觉怪怪的。

    哈度此番前来君士坦丁堡,除了是来训练教会卫队的,他还希望能够完全消除多神教在两个罗马帝国的影响力。如果可以,那么尽可能的清理掉那些残余的原始崇拜,就可以更快地让一神教良好的传播开来——那么全球无神论的实现也就更进一步了。

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