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却是这几日剩下的两只羊头，一时吃不完，先生忙着先熏制起来。明溯素来不喜闻那恶臭的羊臊气，便招呼一声，径直进了里屋，却见母亲大人虽仍面带潮红，却已神色好转，精神倍增，遂安了心去捧上柴火，弄了早饭，一家三人随便用了，先生则是倒上一樽椒柏酒，慢慢地就着羊汤，就这么独自享用了起来。
崔寔的《四民月令》里所言：“椒是玉衡星精，服之令人身轻能老，柏是仙药。”这时候，每逢元旦时分，人们便会至深井之中取出新水，浸泡椒花柏叶后复掺合醪酒，制成椒柏酒，传言饮之能使人在新年里身体健康，百疾皆除，延年益寿。明溯自然看不上这度数近乎于无的醪糟浊酒，嫌弃其浑浊刺鼻，虽先生劝说几回，依然没有丝毫饮用的想法，这倒不是先生小气或者担心娃儿年龄太小，须知，此时之男子，大多十一二岁已开始饮酒。
时年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。视死如生不仅是汉时孝道的重要标志，也是尊老敬老的传统美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。用过早饭，先生恭敬地把祖宗的牌位从祖公厝中请了出来，擦拭了个干干净净再置放回去，然后奉上三生（也就是鱼、鸡或鸭、猪三种牲畜。明溯前世经常见到：有条件的人家还加个猪头，没条件的甚至用米糕捏个三生模样花馍也算见了荤），敬上细细地用土布滤过三五回的醪酒。这时候，妇人也挣扎着爬了起来，正装严肃，随于明溯父子之后点了三柱细香。叩拜行完祭礼后，明溯先是上前双手并举向先生敬了一樽，恭祝父亲大人健康长寿，然后一饮而尽，随后妇人也是举樽相庆，仅是轻轻品了一小口，却是因为身体有恙，不宜接触湿热之物。
前面已经说过，今年是小年，没有腊月三十，大小除夕并作一天过，事情也特别的多。祭完祖先之后，先生赶紧把天香送至户外，小心地找了个背风的地方，焚了起来。这焚烧天香，亦是大有讲究，须连续两至三天不停地人工接续，方为吉祥。这时候可没有盘香、长香，都是一截截细香，遇风沾露即灭，因而人们常常通宵不眠，从吃年夜饭开始，慢慢地吃，慢慢地熬年，守岁到正月初一，家家户户抢着第一时辰燃上“爆竹”，接纳瑞气。
明溯则忙着将桃木刻成的人形，挂在门的旁边。传说中，这两个人形为神荼、郁垒，此兄弟二人专司管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼再也不敢入户为害。里内有些贫困人家，买不起桃木人形，便找来桃木，请先生写上神荼、郁垒二人的名字，挂了上去，权作避邪之物。或许这二种形式便为春联、年画的雏形，明溯一边悬挂一边暗暗地猜测着。
妇人却是将家中一只母鸡缚了起来，放在院内门前，也不宰杀。明溯心中奇怪，上前一问，原来鸡为“五德之禽”，韩婴在《韩诗外传》提到，鸡头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德，所以自前朝往后，人们把新年首日定为鸡日，谐称吉日，并以鸡放在门户外，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来，这也算是辟邪与求福的一种混合模式。明溯往附近梭巡了一遍，却是发现其余院内皆无此物，想必是读书人家创新出来的另一种习俗。
这边明溯正在无事生非，好奇宝宝地的东张西望，那边先生却是唤了他去一同宰杀一只岩羊。前面羊头都已经吃不下去，只得熏制了起来，家中还剩两三大碗羊肉，这又要宰羊，当真是没来头的东西，来得便宜，去得顺当。明溯此时心中郁闷得紧，这羊膻之味，他闻之欲吐，此前烧好之后亦能忍受，此时先生又指使他去宰杀活羊，未免口中便有些怨言。先生便耐心地讲解了一番，却是正月初三乃羊日，传说中这是女娲造羊的日子，按照习俗，在这一天里，人们不能杀羊，如果当天天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
不久过个年而已，哪来这么多讲究，要是再有个猪日，鸭日，甚至是谷日，粟日，自己岂不是什么都吃不上了。明溯不禁腹诽了起来。当真是说什么来什么，越怕事情越是临头，还没等明溯诽完，先生又是讲了一个典故，原来正月初三亦是谷子生日，这一年须祝祭祈年，且禁食米饭，就是连粟汤也是喝不上了。
一时之间，明溯恨不能把手中什物全部扔下，干脆猫进山里，去陪那典韦诸人酣然慷慨地过一个干净利落的新年，却不知此时谷中，诸人正在奋力砍伐树木，搭建木屋，也是轻松不到哪里去的。
却是这几日剩下的两只羊头，一时吃不完，先生忙着先熏制起来。明溯素来不喜闻那恶臭的羊臊气，便招呼一声，径直进了里屋，却见母亲大人虽仍面带潮红，却已神色好转，精神倍增，遂安了心去捧上柴火，弄了早饭，一家三人随便用了，先生则是倒上一樽椒柏酒，慢慢地就着羊汤，就这么独自享用了起来。
崔寔的《四民月令》里所言：“椒是玉衡星精，服之令人身轻能老，柏是仙药。”这时候，每逢元旦时分，人们便会至深井之中取出新水，浸泡椒花柏叶后复掺合醪酒，制成椒柏酒，传言饮之能使人在新年里身体健康，百疾皆除，延年益寿。明溯自然看不上这度数近乎于无的醪糟浊酒，嫌弃其浑浊刺鼻，虽先生劝说几回，依然没有丝毫饮用的想法，这倒不是先生小气或者担心娃儿年龄太小，须知，此时之男子，大多十一二岁已开始饮酒。
时年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。视死如生不仅是汉时孝道的重要标志，也是尊老敬老的传统美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。用过早饭，先生恭敬地把祖宗的牌位从祖公厝中请了出来，擦拭了个干干净净再置放回去，然后奉上三生（也就是鱼、鸡或鸭、猪三种牲畜。明溯前世经常见到：有条件的人家还加个猪头，没条件的甚至用米糕捏个三生模样花馍也算见了荤），敬上细细地用土布滤过三五回的醪酒。这时候，妇人也挣扎着爬了起来，正装严肃，随于明溯父子之后点了三柱细香。叩拜行完祭礼后，明溯先是上前双手并举向先生敬了一樽，恭祝父亲大人健康长寿，然后一饮而尽，随后妇人也是举樽相庆，仅是轻轻品了一小口，却是因为身体有恙，不宜接触湿热之物。
前面已经说过，今年是小年，没有腊月三十，大小除夕并作一天过，事情也特别的多。祭完祖先之后，先生赶紧把天香送至户外，小心地找了个背风的地方，焚了起来。这焚烧天香，亦是大有讲究，须连续两至三天不停地人工接续，方为吉祥。这时候可没有盘香、长香，都是一截截细香，遇风沾露即灭，因而人们常常通宵不眠，从吃年夜饭开始，慢慢地吃，慢慢地熬年，守岁到正月初一，家家户户抢着第一时辰燃上“爆竹”，接纳瑞气。
明溯则忙着将桃木刻成的人形，挂在门的旁边。传说中，这两个人形为神荼、郁垒，此兄弟二人专司管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼再也不敢入户为害。里内有些贫困人家，买不起桃木人形，便找来桃木，请先生写上神荼、郁垒二人的名字，挂了上去，权作避邪之物。或许这二种形式便为春联、年画的雏形，明溯一边悬挂一边暗暗地猜测着。
妇人却是将家中一只母鸡缚了起来，放在院内门前，也不宰杀。明溯心中奇怪，上前一问，原来鸡为“五德之禽”，韩婴在《韩诗外传》提到，鸡头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德，所以自前朝往后，人们把新年首日定为鸡日，谐称吉日，并以鸡放在门户外，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来，这也算是辟邪与求福的一种混合模式。明溯往附近梭巡了一遍，却是发现其余院内皆无此物，想必是读书人家创新出来的另一种习俗。
这边明溯正在无事生非，好奇宝宝地的东张西望，那边先生却是唤了他去一同宰杀一只岩羊。前面羊头都已经吃不下去，只得熏制了起来，家中还剩两三大碗羊肉，这又要宰羊，当真是没来头的东西，来得便宜，去得顺当。明溯此时心中郁闷得紧，这羊膻之味，他闻之欲吐，此前烧好之后亦能忍受，此时先生又指使他去宰杀活羊，未免口中便有些怨言。先生便耐心地讲解了一番，却是正月初三乃羊日，传说中这是女娲造羊的日子，按照习俗，在这一天里，人们不能杀羊，如果当天天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
不久过个年而已，哪来这么多讲究，要是再有个猪日，鸭日，甚至是谷日，粟日，自己岂不是什么都吃不上了。明溯不禁腹诽了起来。当真是说什么来什么，越怕事情越是临头，还没等明溯诽完，先生又是讲了一个典故，原来正月初三亦是谷子生日，这一年须祝祭祈年，且禁食米饭，就是连粟汤也是喝不上了。
一时之间，明溯恨不能把手中什物全部扔下，干脆猫进山里，去陪那典韦诸人酣然慷慨地过一个干净利落的新年，却不知此时谷中，诸人正在奋力砍伐树木，搭建木屋，也是轻松不到哪里去的。