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第二章2 孝是一切美德的基础
在孔子看来，孝是一个人的立身之本。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”意思是，人如果对父母很孝顺、对兄长也很尊敬，这样的人却喜好犯上的，是很少的；不喜好犯上，而喜好作乱的，更是从来没有过的事。君子重视根本，根本的东西建立了，人生才会一帆风顺，而孝敬父母、顺从兄长，这就是为仁道的根本。
《论语》教导人们孝敬父母，一方面是为了让人们报答父母的养育之恩，另一方面，也是为了培养人们的诚意，真心地尊敬每一个人，用心地对待每一件事情。一个人从小就生活在家庭里，从出生开始，父母就怀抱着、哺育着，儿女对父母的感恩之情是最深的。如果一个人连父母都不能从心底里感恩，发自肺腑地尊敬，那么还能谈别的事情吗？所以，古人经常说：“忠臣必出于孝子之门。”
一个心存感恩的孝子，一定会成为一个仁者；一个尊敬师长的晚辈，一定会成为一个智者。拥有大仁大智的圣贤之师和普通人的差别，关键就是他们是否拥有出于心底的诚意、认真对待所有事物的“孝”心。
《论语》课上，教授说：“孝，是一个人的立身之本。”于是一个学生问教授：“人如果能孝，那么就能提高学习成绩吗？”
一个银行的职员问教授：“人如果能孝，就可以做好工作吗？”
教授打开《论语》，说：“大家看，孔子是怎么讲孝的。”于是教授读道：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？’”教授解释说：“孔子这句话，意思是说，大家都说能养活父母就是孝，可是家里的狗啊、马啊，主人不都是在养活他们吗？如果心里不尊敬父母，那么养父母和养狗、养马有什么区别呢？”
大家沉思了一会，学生忽然说：“我明白了，这句话可以换成‘今之学生，是谓能读书，至于录音机，也能读书，不用心，何以区别乎？’”
银行职员也说：“我也明白了，这句话可以换成‘今之收银员，是谓能数钱，至于点钞机，也能数钱，不敬业，何以区别乎？’”
教授开心地笑了，说：“我加一句吧，这句话可以换成‘今之教授，是谓能传播知识，至于讲义纸，也能传播知识，不为人师表，何以区别乎？’”
下面的听众纷纷举手，说：“我也可以换……”
孔子告诉我们，什么是真正的孝呢？不仅仅是能养活父母，而关键是在尊敬父母，心里有这样一份诚意。所以富有的人轻而易举地给父母盖一栋房子，不如穷人的儿子怀着感激之情为父母做一碗热汤菜。孝心的可贵，就在于孩子的一片真心。拥有了这份发自肺腑的孝心，也就拥有了所有高尚品德的根基。
一个仁慈的人，不在于他施舍了多少钱财，而在于他怀有一颗济世度人的心灵；一个勇武的人，不在于他有多大的力气，而在于他有关键时刻挺身而出的气魄。
一个学生，漫不经心地读一千遍书，其实录音机也能做到，而且可能会做得更好，关键是他有没有一颗上进的心，把书上的知识一字一句记入自己的脑海，化为自己的思想。
一个收银员，一天机械地收几千几万张钞票，其实点钞机也能做到，而且不出差错，关键是他有没有一种服务客户的意识，让每一个客户都能从他这里高兴而来，满意而归。
一个教授，一天把讲义上的内容念几百遍，结果和学生自己看讲义没什么两样，没准学生自己看的效果更好，关键是他有没有一个热爱学生、为人师表的理想，让每一个学生都能在他的课堂上，感受到知识的魅力以及老师高贵的人格。
热爱学习、热爱工作、敬业爱人，所有这些高尚的品格正是从“孝”这一个小小的点上成长起来的。当我们再去追求那些高尚的美德的时候，先看一看自己是否能够做到孝，是否拥有一颗孝心吧。
第二章2 孝是一切美德的基础
在孔子看来，孝是一个人的立身之本。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”意思是，人如果对父母很孝顺、对兄长也很尊敬，这样的人却喜好犯上的，是很少的；不喜好犯上，而喜好作乱的，更是从来没有过的事。君子重视根本，根本的东西建立了，人生才会一帆风顺，而孝敬父母、顺从兄长，这就是为仁道的根本。
《论语》教导人们孝敬父母，一方面是为了让人们报答父母的养育之恩，另一方面，也是为了培养人们的诚意，真心地尊敬每一个人，用心地对待每一件事情。一个人从小就生活在家庭里，从出生开始，父母就怀抱着、哺育着，儿女对父母的感恩之情是最深的。如果一个人连父母都不能从心底里感恩，发自肺腑地尊敬，那么还能谈别的事情吗？所以，古人经常说：“忠臣必出于孝子之门。”
一个心存感恩的孝子，一定会成为一个仁者；一个尊敬师长的晚辈，一定会成为一个智者。拥有大仁大智的圣贤之师和普通人的差别，关键就是他们是否拥有出于心底的诚意、认真对待所有事物的“孝”心。
《论语》课上，教授说：“孝，是一个人的立身之本。”于是一个学生问教授：“人如果能孝，那么就能提高学习成绩吗？”
一个银行的职员问教授：“人如果能孝，就可以做好工作吗？”
教授打开《论语》，说：“大家看，孔子是怎么讲孝的。”于是教授读道：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？’”教授解释说：“孔子这句话，意思是说，大家都说能养活父母就是孝，可是家里的狗啊、马啊，主人不都是在养活他们吗？如果心里不尊敬父母，那么养父母和养狗、养马有什么区别呢？”
大家沉思了一会，学生忽然说：“我明白了，这句话可以换成‘今之学生，是谓能读书，至于录音机，也能读书，不用心，何以区别乎？’”
银行职员也说：“我也明白了，这句话可以换成‘今之收银员，是谓能数钱，至于点钞机，也能数钱，不敬业，何以区别乎？’”
教授开心地笑了，说：“我加一句吧，这句话可以换成‘今之教授，是谓能传播知识，至于讲义纸，也能传播知识，不为人师表，何以区别乎？’”
下面的听众纷纷举手，说：“我也可以换……”
孔子告诉我们，什么是真正的孝呢？不仅仅是能养活父母，而关键是在尊敬父母，心里有这样一份诚意。所以富有的人轻而易举地给父母盖一栋房子，不如穷人的儿子怀着感激之情为父母做一碗热汤菜。孝心的可贵，就在于孩子的一片真心。拥有了这份发自肺腑的孝心，也就拥有了所有高尚品德的根基。
一个仁慈的人，不在于他施舍了多少钱财，而在于他怀有一颗济世度人的心灵；一个勇武的人，不在于他有多大的力气，而在于他有关键时刻挺身而出的气魄。
一个学生，漫不经心地读一千遍书，其实录音机也能做到，而且可能会做得更好，关键是他有没有一颗上进的心，把书上的知识一字一句记入自己的脑海，化为自己的思想。
一个收银员，一天机械地收几千几万张钞票，其实点钞机也能做到，而且不出差错，关键是他有没有一种服务客户的意识，让每一个客户都能从他这里高兴而来，满意而归。
一个教授，一天把讲义上的内容念几百遍，结果和学生自己看讲义没什么两样，没准学生自己看的效果更好，关键是他有没有一个热爱学生、为人师表的理想，让每一个学生都能在他的课堂上，感受到知识的魅力以及老师高贵的人格。
热爱学习、热爱工作、敬业爱人，所有这些高尚的品格正是从“孝”这一个小小的点上成长起来的。当我们再去追求那些高尚的美德的时候，先看一看自己是否能够做到孝，是否拥有一颗孝心吧。