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说这件事发生在公元前753年，罗马人便以这一年为自己的纪元。
关于罗马城建立的传说之谜，在中外史学家中，争论已经达百年之久。然而，它究竟是如何形成的？这个故事有多少历史真实性？是否全是后人臆造的？
关于罗马早期历史的知识，大部分来自罗马史家李维、狄奥尼修斯和普鲁塔克三大作家的记述。有关罗马城建立的主要情节，上述三位作家基本上是一致的。从这可以看出在他们之前，曾经有人对于罗马的起源和早期罗马历史的传说做过一番删订统一的工作。大约到公元前3世纪中叶，关于罗马建城的传说已经定型而具有权威性。
15世纪，西欧各国掀起一股仿效罗马史家要给自己国家编造一个悠久起源的风气。16世纪的人文主义者首先起来否定伊尼亚和罗慕洛的故事。于是，有不少学者开始对罗马上古传说的可靠性表示怀疑，但也有人持保守意见。17世纪荷兰学者李斯基主张批判地对待罗马上古传说，但维护其基本要素。
19世纪伟大历史学家蒙森和尼布尔一致认为关于罗马上古各种制度的传说比较可信。他们开始重视民间歌谣、语言学和铭文材料。但他们很少利用考古材料来验证古代传说。因此，当时人们对罗马上古史的传说很少相信，尤其对伊尼亚和罗慕洛的故事，多数人认为纯粹是神话。人们因为不相信母狼和孪生子的故事，所以也不认真看待罗慕洛建城的故事。
关于罗马建城的故事，尽管有许多情节是后人附会的，但如果把远古传说同考古资料相印证，就能得到一些正确的结论。例如，第二次世界大战后，考古学家在帕拉丁关于公元前8世纪中叶的墓葬和小茅屋村落遗址的发现，在一定程度上证实了传说中关于罗慕洛在帕拉丁始建罗马城的故事是有根据的。
考古发现说明在帕拉丁卡马卢斯山西端，确曾有过一群小茅屋组成的牧民村落。这与传说中的“罗幕隆小屋”相符。不管有没有罗慕洛其人，但公元前8世纪中叶有人在帕拉丁山冈上建立居住地是确凿无疑的。这一发现使学者们对罗马城的传说不得不刮目相看了。
关于公元前12世纪伊尼亚在特洛伊陷落后带着父亲漂流到拉丁姆的故事，还有更为缥缈的传说，但这比罗慕洛还早400年的传说一向被看作是纯神话，没有人相信它有任何历史真实性。但是，当代考古发现至少证实在公元前2000~1000年曾有一支拥有青铜文化的航海民族来到伊达拉里亚。所以，伊尼亚的故事很可能来自关于这一历史事实的记忆，并不完全是后人的捏造。
考古学者在伊达拉里亚发现的属于公元前6世纪的陶制品中，有一组塑像，显然是英雄伊尼亚肩负老父逃出特洛伊的形象。这说明伊尼亚故事在伊达拉里亚流传很普遍。考古材料和神话传说在这里有了联系。
伊尼亚的故事由于诗人维吉尔的诗篇变为永垂不朽。传说，拉丁人共建三十城，以阿尔巴龙伽为首城，有共同宗教节日，共尊伊尼亚为祖先，这件事说的是公元前12世纪特洛伊人伊尼亚在拉丁姆殖民的故事。当代考古学证实了在晚期青铜时代的航海冒险家曾来到意大利。伊尼亚传说表达了对那些与古代东方联系的怀念。总之，关于伊尼亚的传说不能再被认为是共和国晚期罗马作家的臆造。
事实上，人们现在还不能确切知道罗马地方出现居民的最早时间，也不知道谁是这里最早的居民。但有一点是清楚的，罗马建城的地理位置是非常适宜的。
罗马位于可以通航的台伯河边，离海也很近，这里正是一个优良的港湾，从海上沿台伯河进来是一条重要的贸易通道，用海水制成的盐就是沿这条通道运往内地的。
罗马城坐落在河边的小山上，山坡很陡峭，典型的易守难攻。这使得罗马人可以比较容易地抵御外来的入侵。另外，小山周围是肥沃的火山岩土壤，人们在这里耕作，收成非常不错。
由于有这些优点，在公元前1000年左右，这里便有居民了，开始时，他们是一些独立的小部落，到公元前800年左右的时候，这些部落开始融合为一族，这样也就出现了罗马。
千百年来，人们对罗马倍感熟悉和亲切，不少人总是对它怀有神秘之感和景仰之情——因为它曾是“世界帝国首都”，是一座创造过辉煌文明的古城。
是谁灭亡了印加帝国？
印加帝国文化发祥地在的的喀喀湖畔，虽然在高达四千公尺的高原中，它具有丰富的水量，一片绿茵，阳光充足，是农业立国的最好地方。在这里，印加人胼手胝足，惨淡经营，以最进步的方法建筑了漂亮宏伟的宫殿，并且遵照日出而作，日落而息，男耕女织，这是多么安详的一个部落。印加人信奉太阳教，接受太阳神统治帝国的说法。他们还有进步的政治制度，能够推动完善的法律来治理百姓，绝不以严刑峻法苛难。
以农立国的印加人，早在公元前四百年就知道集约栽培法，他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之比拟，此外印加人在纺织品的生产技术上，更有伟大的突破，各色各样的织法以及各种形态的精致图案，都具巧夺天工的技巧。
由于发掘了金矿，在帝国庄严的宫殿建筑上，四处均镶着金饰品，灿烂耀目，光彩辉煌，但这也同时为其本身带来了不幸的灾难。
在印加帝国到了外拿卡巴克王统治时，造成了印加无与伦比的盛世，多拿卡巴克王死后，把印加帝国分为两部分，传与瓦斯卡尔和阿达凡尔巴两个儿子来统治，于是在1532年，兄弟阈墙，互不相让的战争种下了自取灭亡的祸因。
“他们在太平洋上，乘坐浮水的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近了。”正如预言所说，猫眼、尖鼻、红发、白皙的皮肤、蓄着胡须的天使回来了，印第安人甚至没有抵抗，便献出一座空城逃逸了。
其实，他们错了，这一批被误认为神祗的人，是西班牙征服者比萨罗和他率领的180名士兵。
比萨罗深知必须擒获印加帝王的皇帝，方可掳获更多的金银财宝，于是比萨罗和同来的西班牙籍神父商量后，邀请阿达瓦尔巴——印加皇帝前来卡萨玛尔卡镇，接受天使的蒙召，阿达瓦尔巴带着2000名壮士，手无寸铁地诚心接受召见，谁知竟然遭受监禁的命运。
比萨罗囚禁了皇帝，便将所有珍宝集中，并冷酷地杀死国王，以除后患。
贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人讶异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整个库斯科城成了一所死的世界。
究竟印加帝国的人们以及财富，何以霎时之间消失的无影无踪？至今仍令历史学家们费思难解。
有一种说法是印加人民自知抵抗不过刀剑锐利、心思狠毒的西班牙人，于是用竹筏载满国王的木乃伊，和国内所有的金银财宝，经向上天祈祷过后，把这些昂贵的宝物沉到250公尺深的的的喀喀湖中。
然而仔细思考，印加人拥有7万骑精锐，难道不敢和180名西班牙人做殊死战，而任由比萨罗横行霸道？却私下做大迁移，逃向不为世人知晓的高山中，这似乎说不通。
然而今日许多考古学家在安第斯山脉中，陆续发掘到许多印加帝国的遗迹，证明印加人确实曾经抛弃辛苦经营的帝国，而在蛮荒的山地中再建王国。
说这件事发生在公元前753年，罗马人便以这一年为自己的纪元。
关于罗马城建立的传说之谜，在中外史学家中，争论已经达百年之久。然而，它究竟是如何形成的？这个故事有多少历史真实性？是否全是后人臆造的？
关于罗马早期历史的知识，大部分来自罗马史家李维、狄奥尼修斯和普鲁塔克三大作家的记述。有关罗马城建立的主要情节，上述三位作家基本上是一致的。从这可以看出在他们之前，曾经有人对于罗马的起源和早期罗马历史的传说做过一番删订统一的工作。大约到公元前3世纪中叶，关于罗马建城的传说已经定型而具有权威性。
15世纪，西欧各国掀起一股仿效罗马史家要给自己国家编造一个悠久起源的风气。16世纪的人文主义者首先起来否定伊尼亚和罗慕洛的故事。于是，有不少学者开始对罗马上古传说的可靠性表示怀疑，但也有人持保守意见。17世纪荷兰学者李斯基主张批判地对待罗马上古传说，但维护其基本要素。
19世纪伟大历史学家蒙森和尼布尔一致认为关于罗马上古各种制度的传说比较可信。他们开始重视民间歌谣、语言学和铭文材料。但他们很少利用考古材料来验证古代传说。因此，当时人们对罗马上古史的传说很少相信，尤其对伊尼亚和罗慕洛的故事，多数人认为纯粹是神话。人们因为不相信母狼和孪生子的故事，所以也不认真看待罗慕洛建城的故事。
关于罗马建城的故事，尽管有许多情节是后人附会的，但如果把远古传说同考古资料相印证，就能得到一些正确的结论。例如，第二次世界大战后，考古学家在帕拉丁关于公元前8世纪中叶的墓葬和小茅屋村落遗址的发现，在一定程度上证实了传说中关于罗慕洛在帕拉丁始建罗马城的故事是有根据的。
考古发现说明在帕拉丁卡马卢斯山西端，确曾有过一群小茅屋组成的牧民村落。这与传说中的“罗幕隆小屋”相符。不管有没有罗慕洛其人，但公元前8世纪中叶有人在帕拉丁山冈上建立居住地是确凿无疑的。这一发现使学者们对罗马城的传说不得不刮目相看了。
关于公元前12世纪伊尼亚在特洛伊陷落后带着父亲漂流到拉丁姆的故事，还有更为缥缈的传说，但这比罗慕洛还早400年的传说一向被看作是纯神话，没有人相信它有任何历史真实性。但是，当代考古发现至少证实在公元前2000~1000年曾有一支拥有青铜文化的航海民族来到伊达拉里亚。所以，伊尼亚的故事很可能来自关于这一历史事实的记忆，并不完全是后人的捏造。
考古学者在伊达拉里亚发现的属于公元前6世纪的陶制品中，有一组塑像，显然是英雄伊尼亚肩负老父逃出特洛伊的形象。这说明伊尼亚故事在伊达拉里亚流传很普遍。考古材料和神话传说在这里有了联系。
伊尼亚的故事由于诗人维吉尔的诗篇变为永垂不朽。传说，拉丁人共建三十城，以阿尔巴龙伽为首城，有共同宗教节日，共尊伊尼亚为祖先，这件事说的是公元前12世纪特洛伊人伊尼亚在拉丁姆殖民的故事。当代考古学证实了在晚期青铜时代的航海冒险家曾来到意大利。伊尼亚传说表达了对那些与古代东方联系的怀念。总之，关于伊尼亚的传说不能再被认为是共和国晚期罗马作家的臆造。
事实上，人们现在还不能确切知道罗马地方出现居民的最早时间，也不知道谁是这里最早的居民。但有一点是清楚的，罗马建城的地理位置是非常适宜的。
罗马位于可以通航的台伯河边，离海也很近，这里正是一个优良的港湾，从海上沿台伯河进来是一条重要的贸易通道，用海水制成的盐就是沿这条通道运往内地的。
罗马城坐落在河边的小山上，山坡很陡峭，典型的易守难攻。这使得罗马人可以比较容易地抵御外来的入侵。另外，小山周围是肥沃的火山岩土壤，人们在这里耕作，收成非常不错。
由于有这些优点，在公元前1000年左右，这里便有居民了，开始时，他们是一些独立的小部落，到公元前800年左右的时候，这些部落开始融合为一族，这样也就出现了罗马。
千百年来，人们对罗马倍感熟悉和亲切，不少人总是对它怀有神秘之感和景仰之情——因为它曾是“世界帝国首都”，是一座创造过辉煌文明的古城。
是谁灭亡了印加帝国？
印加帝国文化发祥地在的的喀喀湖畔，虽然在高达四千公尺的高原中，它具有丰富的水量，一片绿茵，阳光充足，是农业立国的最好地方。在这里，印加人胼手胝足，惨淡经营，以最进步的方法建筑了漂亮宏伟的宫殿，并且遵照日出而作，日落而息，男耕女织，这是多么安详的一个部落。印加人信奉太阳教，接受太阳神统治帝国的说法。他们还有进步的政治制度，能够推动完善的法律来治理百姓，绝不以严刑峻法苛难。
以农立国的印加人，早在公元前四百年就知道集约栽培法，他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之比拟，此外印加人在纺织品的生产技术上，更有伟大的突破，各色各样的织法以及各种形态的精致图案，都具巧夺天工的技巧。
由于发掘了金矿，在帝国庄严的宫殿建筑上，四处均镶着金饰品，灿烂耀目，光彩辉煌，但这也同时为其本身带来了不幸的灾难。
在印加帝国到了外拿卡巴克王统治时，造成了印加无与伦比的盛世，多拿卡巴克王死后，把印加帝国分为两部分，传与瓦斯卡尔和阿达凡尔巴两个儿子来统治，于是在1532年，兄弟阈墙，互不相让的战争种下了自取灭亡的祸因。
“他们在太平洋上，乘坐浮水的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近了。”正如预言所说，猫眼、尖鼻、红发、白皙的皮肤、蓄着胡须的天使回来了，印第安人甚至没有抵抗，便献出一座空城逃逸了。
其实，他们错了，这一批被误认为神祗的人，是西班牙征服者比萨罗和他率领的180名士兵。
比萨罗深知必须擒获印加帝王的皇帝，方可掳获更多的金银财宝，于是比萨罗和同来的西班牙籍神父商量后，邀请阿达瓦尔巴——印加皇帝前来卡萨玛尔卡镇，接受天使的蒙召，阿达瓦尔巴带着2000名壮士，手无寸铁地诚心接受召见，谁知竟然遭受监禁的命运。
比萨罗囚禁了皇帝，便将所有珍宝集中，并冷酷地杀死国王，以除后患。
贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人讶异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整个库斯科城成了一所死的世界。
究竟印加帝国的人们以及财富，何以霎时之间消失的无影无踪？至今仍令历史学家们费思难解。
有一种说法是印加人民自知抵抗不过刀剑锐利、心思狠毒的西班牙人，于是用竹筏载满国王的木乃伊，和国内所有的金银财宝，经向上天祈祷过后，把这些昂贵的宝物沉到250公尺深的的的喀喀湖中。
然而仔细思考，印加人拥有7万骑精锐，难道不敢和180名西班牙人做殊死战，而任由比萨罗横行霸道？却私下做大迁移，逃向不为世人知晓的高山中，这似乎说不通。
然而今日许多考古学家在安第斯山脉中，陆续发掘到许多印加帝国的遗迹，证明印加人确实曾经抛弃辛苦经营的帝国，而在蛮荒的山地中再建王国。