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就算追求自由自在,逍遥人世,不愿飞升受天界帝君管束,只要避开人间的四九天劫,也可以做逍遥地仙,自在游戏
着这种情况下,只要不是十恶不赦,犯下滔天恶孽之人,都有转世从来的机会。
陈昂虽然不是邋遢和尚所想的转世修士之身,但也是横跨过十数个位面,学识横贯玄门神道、科学神秘的大能,虽然并不了解这个世界的修行法门,但是根据《道藏杂摄妙用阳符神箓经》上几个最粗浅的符箓法术,也能推演出一个大概。
原来这个世界修道人和江湖中的大豪侠客一样,练的是体内的一股先天真气,然后观想存神,慑服心神上的杂念,锤炼元神灵魂,走得也是炼精化气、炼气化神、练神返虚这条道路。
但前期修道人和江湖侠客最大的不同,就在于体内的一股“法力”!
陈昂收慑杂念,调息元气,混混明明之中,意识超然物外,物我两忘,抛却了五感外魔,对形、声、色、质的认识和束缚,抓住了五感外人体另一种感官——意识,沉入对天地万物,对世界的观察中,抓住了周围万物承、转、起、合的本质——气!
到了这一步,就必须收束心神,从混沌的感觉中醒来,在心中观想符箓、意象、外神。
关键在于在心神中存神一股契合天地本质的精神,与体内的真气,外界的元气相合,这种天地精神的代表,就是符箓。符乃天地精神,箓是鬼神名章,驱遣天地元气,沟通天地精神,拘刻鬼神,将体内的真气勾动存想的精神,化为丹田中的一点符箓种子。
便是法力之始。
在《道藏杂摄妙用阳符神箓经》有许多不同的法术符箓,召刻鬼神的驱魂箓、召神箓,驱物挪移的搬运符、挪移符,生火生水的离火符、坎水符,驱邪魔胜的驱邪符。魔胜符。都是些粗陋,简单的通用符箓,只能练就一些粗浅的法力。
这样修炼的法力,想要收摄重物,隔空移挪就必须存想搬运符,与本身真气练就一张符箓存于丹田,便是一股搬运法力,到了要用的时候,只需要将真气符箓使出,便能操纵这一股法力,搬运物体,法力用尽后,又得重新存想。
想要练就操火得到法术,就要依样存想离火符法力,依从此理,想要练就什么样的法力,就必须存现能实现这种法力的符箓,对于散修旁门,所存想的法力粗浅不堪,有时候要显现能力,必须同时在丹田中存想数十种符箓,法力驳杂不堪。
而峨眉、五台这样的大派,或是传承完整的海外散仙,大多都有自己一脉相承的符箓传承。
只要数种根本符箓,任意组合,配合,便能修炼种种不可思议的高深法力,都是一道本身特异真气形成的天府真符或是九天宝箓,驱鬼刻神、收拿变化、驱遣水火、拿捏飞剑……无所不能!
故而人间的话本传说中,练就法力的修道人,有半吊子的骗子神婆,也有法力高深的剑侠异人,都是因为所存想的法力符箓的区别,存想天府真符练就的法力,自然比存想《道藏杂摄妙用阳符神箓经》中的大路货,要神通广大的多!
陈昂现在手上就这一本《道藏杂摄妙用阳符神箓经》,所记载的离火符、驱邪符、召神箓等等符箓,顶了天了练成一些粗浅、驳杂的法力,以陈昂练就的这股真气,最多也就能抬起人头大小的石头,挪移一些不大的物体。
或是喷出手指粗的一点火苗,打湿身上半截衣服罢了。
当个江湖骗子都勉强,难怪老道士没去学习这些东西。
(未完待续。)
就算追求自由自在,逍遥人世,不愿飞升受天界帝君管束,只要避开人间的四九天劫,也可以做逍遥地仙,自在游戏
着这种情况下,只要不是十恶不赦,犯下滔天恶孽之人,都有转世从来的机会。
陈昂虽然不是邋遢和尚所想的转世修士之身,但也是横跨过十数个位面,学识横贯玄门神道、科学神秘的大能,虽然并不了解这个世界的修行法门,但是根据《道藏杂摄妙用阳符神箓经》上几个最粗浅的符箓法术,也能推演出一个大概。
原来这个世界修道人和江湖中的大豪侠客一样,练的是体内的一股先天真气,然后观想存神,慑服心神上的杂念,锤炼元神灵魂,走得也是炼精化气、炼气化神、练神返虚这条道路。
但前期修道人和江湖侠客最大的不同,就在于体内的一股“法力”!
陈昂收慑杂念,调息元气,混混明明之中,意识超然物外,物我两忘,抛却了五感外魔,对形、声、色、质的认识和束缚,抓住了五感外人体另一种感官——意识,沉入对天地万物,对世界的观察中,抓住了周围万物承、转、起、合的本质——气!
到了这一步,就必须收束心神,从混沌的感觉中醒来,在心中观想符箓、意象、外神。
关键在于在心神中存神一股契合天地本质的精神,与体内的真气,外界的元气相合,这种天地精神的代表,就是符箓。符乃天地精神,箓是鬼神名章,驱遣天地元气,沟通天地精神,拘刻鬼神,将体内的真气勾动存想的精神,化为丹田中的一点符箓种子。
便是法力之始。
在《道藏杂摄妙用阳符神箓经》有许多不同的法术符箓,召刻鬼神的驱魂箓、召神箓,驱物挪移的搬运符、挪移符,生火生水的离火符、坎水符,驱邪魔胜的驱邪符。魔胜符。都是些粗陋,简单的通用符箓,只能练就一些粗浅的法力。
这样修炼的法力,想要收摄重物,隔空移挪就必须存想搬运符,与本身真气练就一张符箓存于丹田,便是一股搬运法力,到了要用的时候,只需要将真气符箓使出,便能操纵这一股法力,搬运物体,法力用尽后,又得重新存想。
想要练就操火得到法术,就要依样存想离火符法力,依从此理,想要练就什么样的法力,就必须存现能实现这种法力的符箓,对于散修旁门,所存想的法力粗浅不堪,有时候要显现能力,必须同时在丹田中存想数十种符箓,法力驳杂不堪。
而峨眉、五台这样的大派,或是传承完整的海外散仙,大多都有自己一脉相承的符箓传承。
只要数种根本符箓,任意组合,配合,便能修炼种种不可思议的高深法力,都是一道本身特异真气形成的天府真符或是九天宝箓,驱鬼刻神、收拿变化、驱遣水火、拿捏飞剑……无所不能!
故而人间的话本传说中,练就法力的修道人,有半吊子的骗子神婆,也有法力高深的剑侠异人,都是因为所存想的法力符箓的区别,存想天府真符练就的法力,自然比存想《道藏杂摄妙用阳符神箓经》中的大路货,要神通广大的多!
陈昂现在手上就这一本《道藏杂摄妙用阳符神箓经》,所记载的离火符、驱邪符、召神箓等等符箓,顶了天了练成一些粗浅、驳杂的法力,以陈昂练就的这股真气,最多也就能抬起人头大小的石头,挪移一些不大的物体。
或是喷出手指粗的一点火苗,打湿身上半截衣服罢了。
当个江湖骗子都勉强,难怪老道士没去学习这些东西。
(未完待续。)