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这个时候已经是凌晨一点半钟了，我肯定是睡不着的，也不知道睡在哪里。而一老一少两个和尚，似乎也没有倦意。
和尚的身份自然没必要再去纠结，是我在夜郎谷地宫里面经历的怪事太多，胡思乱想罢了。
我夸张地打了一个呵欠，顺势问道：“敢问法师，你们平常也是到了这个时候都不睡觉吗？”
不等慧觉回答，小和尚觉明抢先说了：“哪里哦，平常一到晚上十点，师父就已经歇息了，也不准我熬夜。倒是今夜，师父专门交待我不准睡觉，叫我等着一个有缘人，结果还真就等来了闵先生。”
这么说来，高速公路上的那个坑，难道是慧觉法师专门让小和尚去刨出来的了？呵呵……北山寺又不是路边汽车修理店。
有缘人。我和北山寺的这个缘，算哪门子缘分？黑甲军？龙骠营？还是和杨雪诗有关？
于是我向慧觉颔首致谢，从身上的挎包里翻出钱包，抽出十张百元大钞，递向觉明，眼睛却看着慧觉说：“感谢法师这份苦心了，帮助子墨消灾解厄，子墨今晚带的钱不多，这点心意，烦请法师替我买点香火少给菩萨。”
“哎……”慧觉还是拖着长长的调子说：“出家人六根清净，钱财富贵全都抛在脑后，闵先生就不要这般拘礼。以后有的是机会，你自己带点香火来敬奉菩萨就是了。”
仔细回想起来，大雄宝殿里的确没有设置“功德箱”，慧觉法师说的不收香火钱倒是真的，这的确是北山寺的特别之处。
觉明在一旁肃立着，看都不看我手里的钱一眼，这份定力，也是很多和尚不可相比的。
不觉来了兴致，于是问：“寺庙不收香火钱，敢问法师何以谋生？”
慧觉朗声一笑：“我们有工资啊，每个月清真县民宗委都会按时发工资的，我有六千多，觉明有三千五，加起来快上万了，足够了。”
和尚不吃肉不喝酒不抽烟不买时装，这份工资确实足够了。
那么，一旦寺庙修葺之类，这笔钱又从哪里来呢？民宗委也是个清水衙门，不可能拨专款给这么一个小寺庙维修的。
慧觉又说，北山寺建筑面积很小，不过千余平方。大小就三栋房子，两排厢房和一个大殿，一千多年来就没有扩展过。历朝历代，一直就两个和尚，一个是住持，一个是杂役。老住持死了，杂役自然升为住持，然后再招一个新的杂役。新招的杂役也不是随便公开招聘，而是有缘人。
我一听有缘人这三个字，当即就感到害怕。刚刚觉明说了，我是北山寺的有缘人，老和尚不会是快死了，然后招我为杂役吧……
庙里没有电视，手机还没有信号呢。和尚不准沾染酒肉和女人，这种日子和我无缘。
慧觉接着说：北山寺以前也收民间的香火钱的，在民国时期，香火尤为鼎盛，所以就把寺庙重新翻修过。到了土改时期，日子开始难过了，老百姓饭都吃不饱，哪有闲钱来供奉菩萨香火呢？到了文革，政府开始破四旧，和尚的日子就更是不好过了。
“北山寺不收民间香火钱，其实就是从土改时期开始的。”慧觉说：“那时候我就是庙里的小杂役，闹饥荒那一阵，天天跟着师父吃青菜煮萝卜，眼看着师父患了水鼓病，也就是浮肿，性命难保，我只能守着师父哭。”
慧觉说，1951年的时候，他才16岁，而他的师父，也就算北山寺的住持，也不过才三十多岁，其实很年轻。眼看着师父要死了，而自己又还是一个孩子，无法担起北山寺住持的重任，北山寺也就成为一座荒庙。慧觉只能守着奄奄一息的师... -->>
这个时候已经是凌晨一点半钟了，我肯定是睡不着的，也不知道睡在哪里。而一老一少两个和尚，似乎也没有倦意。
和尚的身份自然没必要再去纠结，是我在夜郎谷地宫里面经历的怪事太多，胡思乱想罢了。
我夸张地打了一个呵欠，顺势问道：“敢问法师，你们平常也是到了这个时候都不睡觉吗？”
不等慧觉回答，小和尚觉明抢先说了：“哪里哦，平常一到晚上十点，师父就已经歇息了，也不准我熬夜。倒是今夜，师父专门交待我不准睡觉，叫我等着一个有缘人，结果还真就等来了闵先生。”
这么说来，高速公路上的那个坑，难道是慧觉法师专门让小和尚去刨出来的了？呵呵……北山寺又不是路边汽车修理店。
有缘人。我和北山寺的这个缘，算哪门子缘分？黑甲军？龙骠营？还是和杨雪诗有关？
于是我向慧觉颔首致谢，从身上的挎包里翻出钱包，抽出十张百元大钞，递向觉明，眼睛却看着慧觉说：“感谢法师这份苦心了，帮助子墨消灾解厄，子墨今晚带的钱不多，这点心意，烦请法师替我买点香火少给菩萨。”
“哎……”慧觉还是拖着长长的调子说：“出家人六根清净，钱财富贵全都抛在脑后，闵先生就不要这般拘礼。以后有的是机会，你自己带点香火来敬奉菩萨就是了。”
仔细回想起来，大雄宝殿里的确没有设置“功德箱”，慧觉法师说的不收香火钱倒是真的，这的确是北山寺的特别之处。
觉明在一旁肃立着，看都不看我手里的钱一眼，这份定力，也是很多和尚不可相比的。
不觉来了兴致，于是问：“寺庙不收香火钱，敢问法师何以谋生？”
慧觉朗声一笑：“我们有工资啊，每个月清真县民宗委都会按时发工资的，我有六千多，觉明有三千五，加起来快上万了，足够了。”
和尚不吃肉不喝酒不抽烟不买时装，这份工资确实足够了。
那么，一旦寺庙修葺之类，这笔钱又从哪里来呢？民宗委也是个清水衙门，不可能拨专款给这么一个小寺庙维修的。
慧觉又说，北山寺建筑面积很小，不过千余平方。大小就三栋房子，两排厢房和一个大殿，一千多年来就没有扩展过。历朝历代，一直就两个和尚，一个是住持，一个是杂役。老住持死了，杂役自然升为住持，然后再招一个新的杂役。新招的杂役也不是随便公开招聘，而是有缘人。
我一听有缘人这三个字，当即就感到害怕。刚刚觉明说了，我是北山寺的有缘人，老和尚不会是快死了，然后招我为杂役吧……
庙里没有电视，手机还没有信号呢。和尚不准沾染酒肉和女人，这种日子和我无缘。
慧觉接着说：北山寺以前也收民间的香火钱的，在民国时期，香火尤为鼎盛，所以就把寺庙重新翻修过。到了土改时期，日子开始难过了，老百姓饭都吃不饱，哪有闲钱来供奉菩萨香火呢？到了文革，政府开始破四旧，和尚的日子就更是不好过了。
“北山寺不收民间香火钱，其实就是从土改时期开始的。”慧觉说：“那时候我就是庙里的小杂役，闹饥荒那一阵，天天跟着师父吃青菜煮萝卜，眼看着师父患了水鼓病，也就是浮肿，性命难保，我只能守着师父哭。”
慧觉说，1951年的时候，他才16岁，而他的师父，也就算北山寺的住持，也不过才三十多岁，其实很年轻。眼看着师父要死了，而自己又还是一个孩子，无法担起北山寺住持的重任，北山寺也就成为一座荒庙。慧觉只能守着奄奄一息的师... -->>
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