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在唐国，修炼功法的修士将自身的变化划分了一个等级，分别是，筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、一:筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
二:旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如:飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三:融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。
四:心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五:灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。
六:元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七:出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。
八:分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九:合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人
十:渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一:大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升!大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。
在唐国，修炼功法的修士将自身的变化划分了一个等级，分别是，筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、一:筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
二:旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如:飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三:融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。
四:心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五:灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。
六:元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七:出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。
八:分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九:合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人
十:渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一:大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升!大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。