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来,却连一万个字都没有,还有许多重复的内容。

    整理归纳下来,有用的就更有限了。

    即便如此,楚河依旧收获不菲。

    至少在这里,他勉强洞悉了一些百家的奥秘。

    比如儒家为何能够拒绝一切超凡之力,就是因为‘礼’的力量。

    大‘礼’之下,众生臣服,不敢怠慢,故而神异不显,超凡无用。当然周礼之能只是一个小小的引子,儒家将‘礼’收归己用,将礼容纳如修炼体系之中,却是一种向上的发展,早就超出了原本的周礼太多。

    儒家取了周礼,道家则是兼收了周易,易可为万物之更替,本就是道的一部分。

    所以道家吸收周易,只能算是兼容了一些周易的精华,本身的来历其实更加的悠久、古老。

    墨家取了巫器,法家取了吕刑,名家取了大辨···。

    而这大殿之上的上万字铭刻,就如同百家之汇聚,万宗之源流。

    得其宗,再见其枝叶,虽然依旧不可得全貌,却也另有一番见地。

    当然这大殿上所刻文字的全部含义,楚河也不能一时全部参悟,甚至说只是明白了极少的一部分。

    故而楚河便动手,将大殿内的文字纷纷拓印下来,然后收好。

    出了大殿,然后再往里走,便是一座藏书的阁楼。

    相比起金铭殿来,这座藏书楼明显就是经过一些打理的,虽然整体依旧有破败陈腐之气,却多少不至于看不过眼。

    阁楼之中,有兽皮、竹简、石碑、甲骨文书各一堆。

    其中竹简藏书摆放的最为整齐完好,而甲骨文书则是堆放的最为随意。

    显然在这个时代,可没有什么考古,尊重历史文物一说。那些甲骨文书古老生涩,而且信息记录零散,有时候还自相冲突,自然不受待见。

    楚河便开始先看竹简,起初大多是记载周朝山河风貌地志,与山海经有异曲同工之妙,或许这些文字,本就是山海经的源头之一。

    继续看下去,楚河却有了意料之外的收获。

    一些竹简和石碑上,开始记录有关周朝老祖宗后稷的讯息。

    其中隐晦提到,天帝曾经打破天人之隔,与神农后裔之女姜嫄结合,生出了后稷。更特么神奇的是,作为上古五帝之一的帝喾,竟然还是喜当爹,原谅帽妥妥的带在脑门上,竟然也无怨言,还将孩子给抚养长大了。

    后稷长大后获天赐稷和麦,大大的缓解了当时人族百姓的口粮问题。故而被封为农业之神,成为了人族大巫。

    “特么!我怎么感觉,天帝这是下了好大一盘棋啊!天子、天子,这后稷自己虽然没有当天下的王,但是他的后裔却坐拥了天下,妥妥的天帝后裔。这压根就是,想把凡间收归天庭所管的一种手段啊!”

    当然这一切都只是楚河基于一些模糊的信息,开出的脑洞,也未必就是真相。

    真相如何,他又没亲眼得见,如何知道?

    再找下去,关于后稷的内容就没有了,一些杂七杂八的看了看,却又发现了周穆王相关的资料,而且楚河还在一块石碑上发现了小半截的《西王经》。

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