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中的神龙。
画面中的神龙昂起龙头，虽然因为录像没有声麦的原因，播放时也没有任何声音传出。
但在场的所有人都知道神龙正在龙吟。
龙是什么？
只要是个华夏人都会知道，龙是华夏洪荒神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊，又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵(龙、凤、麒麟、玄武)之首。
后更是成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”，另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”，前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。
上下数千年，龙已渗透了华夏社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，龙成了华夏的象征、华夏民族的象征、华夏文化的象征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！
“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪，龙的文化除了在华夏大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或华夏城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙，因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
龙是华夏民族的代表！龙文化的本质，华夏原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化，
从“时代背景——具体内容——文化涵义——社会功能”这四个方面来看，华夏的龙都与原始图腾有重大差异，因而表现出以下本质特征:源于图腾，超越图腾。
华夏的龙文化在现代华夏绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，华夏龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对华夏民族有强大感召力、凝聚力、向心力，不是实物崇拜，而是文化创造，图腾文化本质上是原始社会的氏族文化。
而华夏的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是华夏原始社会的解体期，华夏文明时代的起源期，后来是华夏文明华夏的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号，时代的形成期，龙文化的内涵。
华夏的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着华夏人、华夏文化中特有的基本观念:第一层，龙的观念从华夏龙的形象中蕴涵着华夏人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。
第二层，龙的理念，在华夏龙的形象、龙的观念后面，包含着华夏人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。
第三层，龙的精神，多元一体、综合创新的华夏文化基本精神，这是华夏龙形象、龙文化的最深层文化底蕴，王东认为，发掘华夏龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。
所以可以见的龙对一个华夏人的意义。
虽然华夏人都号称自己为龙的传人，可谁也没见过真正的龙。
这让在场的所有军人都感觉自己的三观已经被所看到画面颠覆。
接下来，所有军人双眼眨也不眨的盯着画面的战斗。
战斗的时间持续不久，随着一只巨大的龙爪从上而下，画面就暗了下来，显然是录像已经播放完毕。
可是，在场没有任何人出声，都深吟在刚刚神龙战斗画面中。
一时间，整个舰厅里沉默了下来。
“在坐的各位，我想大家都知道这件事情的重要性。现在，我命令，把今天所见所闻要做到守口如瓶，否则按叛国处置。留下一部分人继续清理现场，顺便加派人手，看可否找到这条神龙。不过找不到也不要紧，就当是清理这片海域就行，我亲自把硬盘带回去，交给国家一号首长。”
过了一会后，一位军服深藏青色肩章底版上，缀有金色枝叶和一颗金色星徽的海军中年人少将打破了沉默，转过身来开口吩咐道。
“是。”
其他军人回过神来，神情严肃的齐声应道。
……
与此同时，还留在深城的省长萧钟，刚刚换好今日参加追悼会的礼服，就从秘书的手中接到一本账本和名单。
中的神龙。
画面中的神龙昂起龙头，虽然因为录像没有声麦的原因，播放时也没有任何声音传出。
但在场的所有人都知道神龙正在龙吟。
龙是什么？
只要是个华夏人都会知道，龙是华夏洪荒神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊，又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵(龙、凤、麒麟、玄武)之首。
后更是成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”，另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”，前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。
上下数千年，龙已渗透了华夏社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，龙成了华夏的象征、华夏民族的象征、华夏文化的象征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！
“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪，龙的文化除了在华夏大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或华夏城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙，因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
龙是华夏民族的代表！龙文化的本质，华夏原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化，
从“时代背景——具体内容——文化涵义——社会功能”这四个方面来看，华夏的龙都与原始图腾有重大差异，因而表现出以下本质特征:源于图腾，超越图腾。
华夏的龙文化在现代华夏绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，华夏龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对华夏民族有强大感召力、凝聚力、向心力，不是实物崇拜，而是文化创造，图腾文化本质上是原始社会的氏族文化。
而华夏的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是华夏原始社会的解体期，华夏文明时代的起源期，后来是华夏文明华夏的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号，时代的形成期，龙文化的内涵。
华夏的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着华夏人、华夏文化中特有的基本观念:第一层，龙的观念从华夏龙的形象中蕴涵着华夏人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。
第二层，龙的理念，在华夏龙的形象、龙的观念后面，包含着华夏人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。
第三层，龙的精神，多元一体、综合创新的华夏文化基本精神，这是华夏龙形象、龙文化的最深层文化底蕴，王东认为，发掘华夏龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。
所以可以见的龙对一个华夏人的意义。
虽然华夏人都号称自己为龙的传人，可谁也没见过真正的龙。
这让在场的所有军人都感觉自己的三观已经被所看到画面颠覆。
接下来，所有军人双眼眨也不眨的盯着画面的战斗。
战斗的时间持续不久，随着一只巨大的龙爪从上而下，画面就暗了下来，显然是录像已经播放完毕。
可是，在场没有任何人出声，都深吟在刚刚神龙战斗画面中。
一时间，整个舰厅里沉默了下来。
“在坐的各位，我想大家都知道这件事情的重要性。现在，我命令，把今天所见所闻要做到守口如瓶，否则按叛国处置。留下一部分人继续清理现场，顺便加派人手，看可否找到这条神龙。不过找不到也不要紧，就当是清理这片海域就行，我亲自把硬盘带回去，交给国家一号首长。”
过了一会后，一位军服深藏青色肩章底版上，缀有金色枝叶和一颗金色星徽的海军中年人少将打破了沉默，转过身来开口吩咐道。
“是。”
其他军人回过神来，神情严肃的齐声应道。
……
与此同时，还留在深城的省长萧钟，刚刚换好今日参加追悼会的礼服，就从秘书的手中接到一本账本和名单。