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海的海盗多么多么凶残，多么多么厉害……
老张已经想好了，自己还得养一波“海盗”，特凶残特霸气的那种，取名就叫“新罗王下七武海”，特牛逼特有战斗力，专门给新罗国主抢劫。
一推二五六就算不能。起码也能转移一下李董的视线。
短期内，张德主要风险和忧虑所在，都不在政治上。
真正的麻烦，是在经济，确切点说，是市场。
以现有的产业循环，有个几百万的消费市场。就能够撑起技术升级外加产业提炼。只是这个几百万的消费市场，有点矬，很分散。
主力消费市场，其实就是传统富庶集群之地，如长安、洛阳、许昌、扬州、苏州、襄阳等等。
在南方被开发出来之前，这些市场其实单独拿得出手的，只有长安和半个洛阳半个苏州半个扬州。
所以说，张德必须更加激进快速地累积工人阶层，只有他们的消费，才是真正的市场。
和农民是决然不同的。
再一个。因为华夷之辩。大唐的工人消费的力度，恐怕未必能比得上蛮族工人。究其原因，一是唐人自来喜欢储蓄，华润银元很多苏州工人。直接就压箱底，同样是织工。河套突厥羊毛织工，其每个月的消费就要多一些，因为其家庭并没有像苏州工人那样要有物业传世的压力。
二是非唐人更多的是奴工，倘若是战争中丧失自由权的，则是根本不需要去考虑读书考状头这种不科学的行为。在张德整个产业体系中，他们可能会逐渐解禁自由权，但也仅限于生产单位附近。同时因为产业体系给予了他们生存的方式，相较于以前部落联盟中的靠天吃饭，反而更加的安稳一些，于是他们的吃喝拉撒都在生产单位周边。又因为没有唐人身份，他们的交配权几乎被禁绝，组建家庭的希望，远低于唐人，于是反而手头掌握的资金要比有着家庭压力的唐人要多一些。
三是张德带来的产业体系，有着潜移默化的一种集体意识，张德并没有打算直接告诉他们这种意识是什么，但是在这个集体之中，不论是唐人还是其他人，都会逐渐和外界不同。他们并不知道为什么不同，但是会发现自己和外界不一样，他们习惯了这个和大唐传统社会截然不同的集体，一旦脱离，将会无所适从，最后只能沦为权贵的家奴，操持贱业才能延续生存。
而张德，更是默许了那些自以为掌握了技术，然后脱离张德产业体系，依附别处权贵的工人。
很快这些人就会发现，自己在华润号这种体系中的“前景”，在别处，完全不存在。因为大唐的传统社会，并没有给这些人“进身之阶”。
张德是凭空在一个封建集权社会中，创造了一个全新的“升级”体系，只是他从来没有告诉这些可怜人，这些被剥削的无知之人。
所谓的士农工商四民，其实根本没有那么复杂，认真点说，其实只有两民，一是士，二是其他。
不管是两汉以来的察举法还是隋唐开始的科举法，这种进步，针对的，依然只是士。后者的不同之处在于，给予了庶民一扇窗户，可以从“其他”这个圈子，变成士。
但归根究底，这个社会，依然是士的，和“其他”没有任何关系，因为他们没有任何权力。
所以，张德在挖大唐帝国主义墙角的同时，他自己作为一条摸爬滚打的工科狗，很清楚一旦帝国的最高统治者反应过来之后，自己会遭受什么样的结果。
为了小霸王学习机，为了魂斗罗，为了三十条命秘籍，老张努力奋斗，默默地搞大新闻，跑的比谁都快，如今从长安跑到了河北。他到河北省来，不是为了渣渣一样的金银，不是为了嫂夫人还是其他什么漂亮美眉。而是要让自己面对李董的怒火时候，不能变成战斗力只有五的渣滓。
给盟友朋友挚友好友基友利益输送并不难，难的是让利益一直在产生。当然张德咬咬牙，搞西班牙或者盎格鲁撒克逊人的那一套抢劫大法，自然也是能够养起来的，但抢劫大法虽好，奈何现在没办法搞啊。
于是咬咬牙，没有市场，就自己做一个市场出来。有了原始工业品的消费市场，工业生产创造的价值，比什么抢劫经久不衰多了！
而这个，正是老张一直蛋疼不已的忧虑。如果自己玩脱的话，光自己的产业体系下，几万失业的工人阶级，搞不好就能弄一个超级大新闻出来。而自己玩脱的话，曾经的盟友朋友挚友好友基友，立刻就会成为天可汗陛下身边的忠犬，将他咬个粉身碎骨。
这也是没办法的事情，所谓资产阶级的软弱性，就是这么回事。权贵资产阶级，也是资产阶级啊。
“唉……帝国主义墙角，真不是那么好挖的啊。”
不仅仅要有利益输送，还要拿出自己的利益出来，为开发小霸王学习机积累人才。全新的教育体系，又必须建立全新的教育人才选拔体系，这和大唐传统社会的人才进阶体系，又是格格不入的，一个玩不好，自己下场比商鞅还要糟糕。商鞅好歹还能混个五马分尸，自己么……千刀万剐什么的，都很有可能啊。
不过不管怎么说，帝国主义墙角一旦挖了起来，那完全就和吃了炫迈一样，根本停不下来啊。
到了这个地步，老张自己说不想玩了，估计大表哥都能偷偷地安排人教育一下他。然后南方权贵比如虞世南会教自己做人，还有自己的老师，那个要死要死还没死的陆老头儿，会让自己明白，什么叫做帝国主义铁拳。
这么大的盘子，你特么说不玩了？你不玩的话，你还是完了吧！
人在江湖，身不由己，岂是说说的。
而且老张自己挖的坑，还不止这些，光河套和塞北，还有李思摩尉迟恭这两个绝对不能正面得罪的心理生理变态。就怀远郡王现在玩弄论语入魔的状态，自己要是说郡王咱们好聚好散吧。
想必老疯狗一定会对老张念一句抬头是“子曰”的语录，然后代表天可汗代表正义代表圣人还有月亮，惩罚之。
“还得加把劲啊。”
老张看了看手头的数据，感慨万千。
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老张已经想好了，自己还得养一波“海盗”，特凶残特霸气的那种，取名就叫“新罗王下七武海”，特牛逼特有战斗力，专门给新罗国主抢劫。
一推二五六就算不能。起码也能转移一下李董的视线。
短期内，张德主要风险和忧虑所在，都不在政治上。
真正的麻烦，是在经济，确切点说，是市场。
以现有的产业循环，有个几百万的消费市场。就能够撑起技术升级外加产业提炼。只是这个几百万的消费市场，有点矬，很分散。
主力消费市场，其实就是传统富庶集群之地，如长安、洛阳、许昌、扬州、苏州、襄阳等等。
在南方被开发出来之前，这些市场其实单独拿得出手的，只有长安和半个洛阳半个苏州半个扬州。
所以说，张德必须更加激进快速地累积工人阶层，只有他们的消费，才是真正的市场。
和农民是决然不同的。
再一个。因为华夷之辩。大唐的工人消费的力度，恐怕未必能比得上蛮族工人。究其原因，一是唐人自来喜欢储蓄，华润银元很多苏州工人。直接就压箱底，同样是织工。河套突厥羊毛织工，其每个月的消费就要多一些，因为其家庭并没有像苏州工人那样要有物业传世的压力。
二是非唐人更多的是奴工，倘若是战争中丧失自由权的，则是根本不需要去考虑读书考状头这种不科学的行为。在张德整个产业体系中，他们可能会逐渐解禁自由权，但也仅限于生产单位附近。同时因为产业体系给予了他们生存的方式，相较于以前部落联盟中的靠天吃饭，反而更加的安稳一些，于是他们的吃喝拉撒都在生产单位周边。又因为没有唐人身份，他们的交配权几乎被禁绝，组建家庭的希望，远低于唐人，于是反而手头掌握的资金要比有着家庭压力的唐人要多一些。
三是张德带来的产业体系，有着潜移默化的一种集体意识，张德并没有打算直接告诉他们这种意识是什么，但是在这个集体之中，不论是唐人还是其他人，都会逐渐和外界不同。他们并不知道为什么不同，但是会发现自己和外界不一样，他们习惯了这个和大唐传统社会截然不同的集体，一旦脱离，将会无所适从，最后只能沦为权贵的家奴，操持贱业才能延续生存。
而张德，更是默许了那些自以为掌握了技术，然后脱离张德产业体系，依附别处权贵的工人。
很快这些人就会发现，自己在华润号这种体系中的“前景”，在别处，完全不存在。因为大唐的传统社会，并没有给这些人“进身之阶”。
张德是凭空在一个封建集权社会中，创造了一个全新的“升级”体系，只是他从来没有告诉这些可怜人，这些被剥削的无知之人。
所谓的士农工商四民，其实根本没有那么复杂，认真点说，其实只有两民，一是士，二是其他。
不管是两汉以来的察举法还是隋唐开始的科举法，这种进步，针对的，依然只是士。后者的不同之处在于，给予了庶民一扇窗户，可以从“其他”这个圈子，变成士。
但归根究底，这个社会，依然是士的，和“其他”没有任何关系，因为他们没有任何权力。
所以，张德在挖大唐帝国主义墙角的同时，他自己作为一条摸爬滚打的工科狗，很清楚一旦帝国的最高统治者反应过来之后，自己会遭受什么样的结果。
为了小霸王学习机，为了魂斗罗，为了三十条命秘籍，老张努力奋斗，默默地搞大新闻，跑的比谁都快，如今从长安跑到了河北。他到河北省来，不是为了渣渣一样的金银，不是为了嫂夫人还是其他什么漂亮美眉。而是要让自己面对李董的怒火时候，不能变成战斗力只有五的渣滓。
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于是咬咬牙，没有市场，就自己做一个市场出来。有了原始工业品的消费市场，工业生产创造的价值，比什么抢劫经久不衰多了！
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这也是没办法的事情，所谓资产阶级的软弱性，就是这么回事。权贵资产阶级，也是资产阶级啊。
“唉……帝国主义墙角，真不是那么好挖的啊。”
不仅仅要有利益输送，还要拿出自己的利益出来，为开发小霸王学习机积累人才。全新的教育体系，又必须建立全新的教育人才选拔体系，这和大唐传统社会的人才进阶体系，又是格格不入的，一个玩不好，自己下场比商鞅还要糟糕。商鞅好歹还能混个五马分尸，自己么……千刀万剐什么的，都很有可能啊。
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