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在故事开始之前，请允许我为大家讲一个传说吧。
关于一座寺庙的传说。
在六百年前，藏地有一位名叫阿旺扎巴的修行者，他在年轻时候出家，后来到拉萨依止“宗喀巴大师”学习显密教法。
宗喀巴大师乃是藏传佛教格鲁派的开山祖师，传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像——狮子吼乃是释迦摩尼的身像，所以宗喀巴又被称作“释迦摩尼佛”的化身。
而且，宗喀巴的弟子中有几位赫赫有名的人物，第一任“班禅”克珠杰、第一任“达赖”根敦主巴、永乐帝钦封“大国师”释迦智……他们在日后都将成为影响整个高原局势的大人物。
不过在阿旺扎巴来到拉萨的时候，宗喀巴大师尚未成名，他是最早跟随大师的四位信徒之一。阿旺扎巴极为聪慧，只要他看过的经书便可过目不忘，只要他修习过的法门必登圆满。
他在拉萨修行多年，被宗喀巴大师视为天降而来弘扬佛法的“佛子”，赐号为“大堪布”。
有一天，阿旺扎巴与宗喀巴师徒在拉萨大昭寺的“天成五相大悲观世音菩萨像”前，共同作斋戒闭关，并猛力祈祷怙主大悲观音。
师徒二人被观世音大士摄入无边的梦境中，阿旺扎巴梦见天上有两只白螺降下合而为一，跌入了他的怀抱，他取螺向东方一吹，螺音震动了整个东方。
第二天，阿旺扎巴向宗喀巴大师报告梦境，大师便说：“这是预言你将回到你的故乡——东方嘉绒地区广弘正法，而且弘法事业将十分成功。”
大师把自己的念珠赠予阿旺扎巴，阿旺扎巴便发愿说：“弟子为报师恩，发誓必建成如同此串念珠数之寺院！”
此后，阿旺扎巴果然回到他的家乡，建成了一百零八座寺院。
我们所要讲的，便是阿旺扎巴所修建的最后一座寺庙——大藏寺的传说。
阿旺扎巴回到故乡之后，修建了运成寺、三汇寺、吉祥轮寺……一座座佛寺拔地而起，一幢幢经轮伫立在雪域之中，一百零八座佛寺很快便修建了一百零七座，只剩下最后一座了。
有一天，阿旺扎巴在草原山上遥望，心中正在盘算最后一座佛寺址究竟应该选在何处建立。这时候，有一只大乌鸦飞来衔去了他手上的哈达，飞至现在之大藏寺所在地上的一株柏树，把哈达挂了在树枝上。
阿旺扎巴走过去一看，见树下有一大蚁穴，便认为这是意味着将来寺院兴旺之意。阿旺扎巴没把柏树砍下，反而把其枝干切去，以树之主干为柱而环绕建成大雄宝殿。
在选地的修建过程中，阿旺扎巴又遇上了很多障碍，柏树之下似乎封印着什么未知的东西，今日修建的殿墙，第二日必定被震垮。
阿旺登上山顶俯视，却发现柏树周围的土地呈现出一种妖冶的青黑色，与四周的黄土白石形成极为鲜明的对比。
更加离奇的是，黑色土壤的区域十分广大，甚至形成了一个百丈方圆的黑域，站在高山俯视，那片黑土连接起来的形状，正像是一张恐怖的鬼脸……
这是邪魔作祟，阿旺扎巴心想。于是从那一天起，他便开始了与地基之下的邪魔战斗的旅程。
然而阿旺扎巴无论是通过念经镇压，还是埋设法器剿灭，大藏寺修建的过程中却依然怪事横生，那片鬼脸黑影始终如附骨之躯般，深藏在大藏寺地底。
正在阿旺扎巴束手无策之际，神秘的乌鸦又出现了，他便马上写信系于乌鸦的爪上，乌鸦便飞到当时远在拉萨的宗喀巴大师跟前。
宗喀巴大师收信后，告诉阿旺，那乌鸦乃是“护法六臂嘛哈嘎啦之化身”，正是天佑佛寺的象征。
随后，宗喀巴大师著成了《怖畏金刚十三尊坛城仪轨》、降伏妖魔的密法，交给乌鸦又带回给阿旺扎巴。
阿旺扎巴依照大师所示，修持密法、铲除邪魔，最后才建成寺院。
相传大师于寺院竣工时如释重负地喊了一声：“大藏！”
这句藏语是“圆满”的意思，自此这就成为了寺院的名号。而大藏寺的全名是“甘丹大藏恒周林”，正好是“兜率信满任运成就洲”的意思。
这就是大藏寺的故事。
同时，这里也是谢秋刀成年之前修行的地方。
在他离开之前，大藏寺中的上师曾经将宗喀巴大师所传下来的法号“不空金刚”、连同供奉给莲花生大士的神刀都赠送给他，希望他作金刚怒目法相，以摧伏外道、击败邪魔为己任。
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在故事开始之前，请允许我为大家讲一个传说吧。
关于一座寺庙的传说。
在六百年前，藏地有一位名叫阿旺扎巴的修行者，他在年轻时候出家，后来到拉萨依止“宗喀巴大师”学习显密教法。
宗喀巴大师乃是藏传佛教格鲁派的开山祖师，传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像——狮子吼乃是释迦摩尼的身像，所以宗喀巴又被称作“释迦摩尼佛”的化身。
而且，宗喀巴的弟子中有几位赫赫有名的人物，第一任“班禅”克珠杰、第一任“达赖”根敦主巴、永乐帝钦封“大国师”释迦智……他们在日后都将成为影响整个高原局势的大人物。
不过在阿旺扎巴来到拉萨的时候，宗喀巴大师尚未成名，他是最早跟随大师的四位信徒之一。阿旺扎巴极为聪慧，只要他看过的经书便可过目不忘，只要他修习过的法门必登圆满。
他在拉萨修行多年，被宗喀巴大师视为天降而来弘扬佛法的“佛子”，赐号为“大堪布”。
有一天，阿旺扎巴与宗喀巴师徒在拉萨大昭寺的“天成五相大悲观世音菩萨像”前，共同作斋戒闭关，并猛力祈祷怙主大悲观音。
师徒二人被观世音大士摄入无边的梦境中，阿旺扎巴梦见天上有两只白螺降下合而为一，跌入了他的怀抱，他取螺向东方一吹，螺音震动了整个东方。
第二天，阿旺扎巴向宗喀巴大师报告梦境，大师便说：“这是预言你将回到你的故乡——东方嘉绒地区广弘正法，而且弘法事业将十分成功。”
大师把自己的念珠赠予阿旺扎巴，阿旺扎巴便发愿说：“弟子为报师恩，发誓必建成如同此串念珠数之寺院！”
此后，阿旺扎巴果然回到他的家乡，建成了一百零八座寺院。
我们所要讲的，便是阿旺扎巴所修建的最后一座寺庙——大藏寺的传说。
阿旺扎巴回到故乡之后，修建了运成寺、三汇寺、吉祥轮寺……一座座佛寺拔地而起，一幢幢经轮伫立在雪域之中，一百零八座佛寺很快便修建了一百零七座，只剩下最后一座了。
有一天，阿旺扎巴在草原山上遥望，心中正在盘算最后一座佛寺址究竟应该选在何处建立。这时候，有一只大乌鸦飞来衔去了他手上的哈达，飞至现在之大藏寺所在地上的一株柏树，把哈达挂了在树枝上。
阿旺扎巴走过去一看，见树下有一大蚁穴，便认为这是意味着将来寺院兴旺之意。阿旺扎巴没把柏树砍下，反而把其枝干切去，以树之主干为柱而环绕建成大雄宝殿。
在选地的修建过程中，阿旺扎巴又遇上了很多障碍，柏树之下似乎封印着什么未知的东西，今日修建的殿墙，第二日必定被震垮。
阿旺登上山顶俯视，却发现柏树周围的土地呈现出一种妖冶的青黑色，与四周的黄土白石形成极为鲜明的对比。
更加离奇的是，黑色土壤的区域十分广大，甚至形成了一个百丈方圆的黑域，站在高山俯视，那片黑土连接起来的形状，正像是一张恐怖的鬼脸……
这是邪魔作祟，阿旺扎巴心想。于是从那一天起，他便开始了与地基之下的邪魔战斗的旅程。
然而阿旺扎巴无论是通过念经镇压，还是埋设法器剿灭，大藏寺修建的过程中却依然怪事横生，那片鬼脸黑影始终如附骨之躯般，深藏在大藏寺地底。
正在阿旺扎巴束手无策之际，神秘的乌鸦又出现了，他便马上写信系于乌鸦的爪上，乌鸦便飞到当时远在拉萨的宗喀巴大师跟前。
宗喀巴大师收信后，告诉阿旺，那乌鸦乃是“护法六臂嘛哈嘎啦之化身”，正是天佑佛寺的象征。
随后，宗喀巴大师著成了《怖畏金刚十三尊坛城仪轨》、降伏妖魔的密法，交给乌鸦又带回给阿旺扎巴。
阿旺扎巴依照大师所示，修持密法、铲除邪魔，最后才建成寺院。
相传大师于寺院竣工时如释重负地喊了一声：“大藏！”
这句藏语是“圆满”的意思，自此这就成为了寺院的名号。而大藏寺的全名是“甘丹大藏恒周林”，正好是“兜率信满任运成就洲”的意思。
这就是大藏寺的故事。
同时，这里也是谢秋刀成年之前修行的地方。
在他离开之前，大藏寺中的上师曾经将宗喀巴大师所传下来的法号“不空金刚”、连同供奉给莲花生大士的神刀都赠送给他，希望他作金刚怒目法相，以摧伏外道、击败邪魔为己任。
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