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前世时，方天看过一部影片，《天地大冲撞》，那个宣扬zì yóu平等的国家出的。
影片讲的是彗星撞击地球，造成全球范围内的地震、火山、大陆位移，以及大洪水，zhèng fǔ启动“方舟计划”，让100万人进入方舟避难逃生。
这100万人怎么选？
其中的80万由电脑随机选择，然后剩下的20万，由权力部门指定各方面的社会优秀人才，如医生、科学家、工程师、军人、教师、艺术家等。
这个安排看起来相当合理。——保证了大部分的平等，又照顾了人类的jīng英，兼顾了理想与现实。
影片中女主角最后的选择，更是相当地彰扬了人xìng中的爱和美好。
这是影片中的安排。
如果真实的情况发生，会怎么样？
恐怕会不那么美好。
但不管怎么说，这里都有一个问题无法回避，那就是——谁被选择，谁, 被放弃？
总有人是弃子。
有分量未必就不是弃子，但无论如何，有分量的人，成为弃子的机率，总是要比那些没有分量的小一点吧？
方天来的那个时代，只要不是太落后的国家和地区，民众小时就都会进入学校接受教育，而充斥于学业过程中的各种比赛绝不少见。每当这个时候，校里院里班里总要抽出前三、前五、前十、前二十名之类的。参加比赛。
为什么不随机选择呢？那样可以更百花齐放，更多姿多彩嘛！
事实是。不具备相应分量的人，没有被选择权。平等？你只能在与你相同情况的人中寻求平等。
就像奴隶社会。除了极少数奴隶之外，大部分的奴隶们之间，也都是人人平等的嘛！人类社会越发展，那“人人平等”的覆盖率，说不定反而是越低。
因此，在方天来的那时代。如果你说我们zì yóu度比你们要大得多了，奴隶们会集体羡慕，但如果你说我们人人平等，那奴隶们就都笑了。
而zì yóu度大小。实在和人xìng什么的没有一毛钱关系。
那是社会发展了，人类对自然的掠夺和利用程度提高了，人类获得的整体资源水涨船高。于是，人类就从天时不济时的“地主家也没有余粮”变成了天公作美时的“佃农家也蓄了几筐”。
这种情况下，某些东西就被隐藏了，阳光下，显得处处美好。
然而，只是隐藏。
——从未消失，从未改变。
这一次锻炼计划，其实也是一个试探。一个是第一次可能也是最后一次的对欧文的安排。
并不是所有的人，都适合站到高处。
地位越高，越是风急浪大，越需要立得定根脚。
前世的一本叫做《菜根谭》的清言小品中有一句话，“山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。”这话说得，实在是大实话。
所以宋时的苏东坡这个废柴就在感叹着：“高处不胜寒。”
不擅权力斗争，却又因为才名满天下而走到了超出其自身分量的高位。于是被一群同位但是明显更具分量的对手们打得找不着北，于是这位仁兄只能苦逼地借诗词以遣怀。
但是你既然这么弱，却又这么有才，让谁看着，都实在是忍不住踩一下啊。
世上的人有两种，一种不好踩，一种好踩但是踩起来没有什么成就感。但有时候有的人偏偏能奇迹地将两种情况集为一身，成为一个让人既好踩，踩起来又分外带感的人。
苏大学士就是这样的一个人。
于是这位仁兄不可避免地成了国宝，受到众人的一致宠爱和抚摸，就连他的朋友们，也是如此。
“我穷旧交绝。”这位阁下在一首诗中这么说着。
这里的“穷”不是指没有钱，而是穷途末路。——当然，一般而言，穷途末路的时候也未必有多少钱就是了。
前世的时候，方天读到这首诗的时候，简直不敢相信，那个学富五车才气冲天不可一世的苏大学士，有朝一rì，居然会沦落到这样的地步。
但是这一世，方天明白了。
在提炼出立世、游世、经世这个人类活动体系的时候，就明白了。
学富五车也罢，才气冲天也罢，苏国宝之能，下不涉立世，上不及经世，他的领域，只在游世。但是很遗憾，他踏错了圈子，或者说那个时代，还没有发展出一个足够大的让他从容遨游自在畅泳的圈子。
于是只能进入一个本来并不适合他的圈子中，然后被这个圈子中的居民们聚众围观。
这位阁下有一次拍着自己的大肚子说：“我是一肚子的不合时宜。”（按，此本为其侍妾朝云语。）
其实他不是不合时宜，而是踏错了圈子。如果不换圈子，那么把他放到任何一个时代，都是不合时宜。
这是不擅登高者，登到了高处的杯具。
方天既已明白此中道理，自不会不管三七二十一地将欧文就这么地推出去，让他“更有分量”。
分量大小或许是衡量人生是否成功和华丽的标准，但绝不是衡量人生是否得意、舒适与幸福之类的标准。
方天前世有位朋友。
爷爷林业局，外公电力局，两个舅舅，一个在电信，一个在邮政，两个姑姑，一个在工商联，一个开了家小超市，父亲和母亲，一个县中学教员，一个县医院主治医师。而他自己，在医药公司。
都在一个县里。
都不是所在单位的执权柄者。或者说“具相当分量”者。
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前世时，方天看过一部影片，《天地大冲撞》，那个宣扬zì yóu平等的国家出的。
影片讲的是彗星撞击地球，造成全球范围内的地震、火山、大陆位移，以及大洪水，zhèng fǔ启动“方舟计划”，让100万人进入方舟避难逃生。
这100万人怎么选？
其中的80万由电脑随机选择，然后剩下的20万，由权力部门指定各方面的社会优秀人才，如医生、科学家、工程师、军人、教师、艺术家等。
这个安排看起来相当合理。——保证了大部分的平等，又照顾了人类的jīng英，兼顾了理想与现实。
影片中女主角最后的选择，更是相当地彰扬了人xìng中的爱和美好。
这是影片中的安排。
如果真实的情况发生，会怎么样？
恐怕会不那么美好。
但不管怎么说，这里都有一个问题无法回避，那就是——谁被选择，谁, 被放弃？
总有人是弃子。
有分量未必就不是弃子，但无论如何，有分量的人，成为弃子的机率，总是要比那些没有分量的小一点吧？
方天来的那个时代，只要不是太落后的国家和地区，民众小时就都会进入学校接受教育，而充斥于学业过程中的各种比赛绝不少见。每当这个时候，校里院里班里总要抽出前三、前五、前十、前二十名之类的。参加比赛。
为什么不随机选择呢？那样可以更百花齐放，更多姿多彩嘛！
事实是。不具备相应分量的人，没有被选择权。平等？你只能在与你相同情况的人中寻求平等。
就像奴隶社会。除了极少数奴隶之外，大部分的奴隶们之间，也都是人人平等的嘛！人类社会越发展，那“人人平等”的覆盖率，说不定反而是越低。
因此，在方天来的那时代。如果你说我们zì yóu度比你们要大得多了，奴隶们会集体羡慕，但如果你说我们人人平等，那奴隶们就都笑了。
而zì yóu度大小。实在和人xìng什么的没有一毛钱关系。
那是社会发展了，人类对自然的掠夺和利用程度提高了，人类获得的整体资源水涨船高。于是，人类就从天时不济时的“地主家也没有余粮”变成了天公作美时的“佃农家也蓄了几筐”。
这种情况下，某些东西就被隐藏了，阳光下，显得处处美好。
然而，只是隐藏。
——从未消失，从未改变。
这一次锻炼计划，其实也是一个试探。一个是第一次可能也是最后一次的对欧文的安排。
并不是所有的人，都适合站到高处。
地位越高，越是风急浪大，越需要立得定根脚。
前世的一本叫做《菜根谭》的清言小品中有一句话，“山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。”这话说得，实在是大实话。
所以宋时的苏东坡这个废柴就在感叹着：“高处不胜寒。”
不擅权力斗争，却又因为才名满天下而走到了超出其自身分量的高位。于是被一群同位但是明显更具分量的对手们打得找不着北，于是这位仁兄只能苦逼地借诗词以遣怀。
但是你既然这么弱，却又这么有才，让谁看着，都实在是忍不住踩一下啊。
世上的人有两种，一种不好踩，一种好踩但是踩起来没有什么成就感。但有时候有的人偏偏能奇迹地将两种情况集为一身，成为一个让人既好踩，踩起来又分外带感的人。
苏大学士就是这样的一个人。
于是这位仁兄不可避免地成了国宝，受到众人的一致宠爱和抚摸，就连他的朋友们，也是如此。
“我穷旧交绝。”这位阁下在一首诗中这么说着。
这里的“穷”不是指没有钱，而是穷途末路。——当然，一般而言，穷途末路的时候也未必有多少钱就是了。
前世的时候，方天读到这首诗的时候，简直不敢相信，那个学富五车才气冲天不可一世的苏大学士，有朝一rì，居然会沦落到这样的地步。
但是这一世，方天明白了。
在提炼出立世、游世、经世这个人类活动体系的时候，就明白了。
学富五车也罢，才气冲天也罢，苏国宝之能，下不涉立世，上不及经世，他的领域，只在游世。但是很遗憾，他踏错了圈子，或者说那个时代，还没有发展出一个足够大的让他从容遨游自在畅泳的圈子。
于是只能进入一个本来并不适合他的圈子中，然后被这个圈子中的居民们聚众围观。
这位阁下有一次拍着自己的大肚子说：“我是一肚子的不合时宜。”（按，此本为其侍妾朝云语。）
其实他不是不合时宜，而是踏错了圈子。如果不换圈子，那么把他放到任何一个时代，都是不合时宜。
这是不擅登高者，登到了高处的杯具。
方天既已明白此中道理，自不会不管三七二十一地将欧文就这么地推出去，让他“更有分量”。
分量大小或许是衡量人生是否成功和华丽的标准，但绝不是衡量人生是否得意、舒适与幸福之类的标准。
方天前世有位朋友。
爷爷林业局，外公电力局，两个舅舅，一个在电信，一个在邮政，两个姑姑，一个在工商联，一个开了家小超市，父亲和母亲，一个县中学教员，一个县医院主治医师。而他自己，在医药公司。
都在一个县里。
都不是所在单位的执权柄者。或者说“具相当分量”者。
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