第17章 神经质的病根(2) (2/2)
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质,现将它们罗列如下,比较之下就更加容易明了。人的天生气质虽然可以划分为许多种类,从医学角度可对病态素质进行如下划分:
(1)神经质性素质
(2)歇斯底里性素质
(3)癫痫性素质
(4)意志薄弱性或情感迟钝性素质
(5)情感兴奋性素质
(6)情感抑郁性素质
(7)情感执著性素质
(8)精神分裂性素质
以上各项素质因每个都有独特的气质特征,所以通常是按照各种病态倾向表现的状况加以命名。而一般常人平时容易将它们混合起来,综合以上各种气质的特点,或此长彼短,混杂而成。
也可以说,以上各项只是人类感情某个侧面的一种倾向,即某种典型的偏颇表现。正常人是以上各项情感协调并保持均衡的状态。
正因为如此,当有人过度自我内省、自我观察,并想钻牛角尖似地一味断言自己是神经质时,他就有可能是神经质。如果他自认为是歇斯底里性素质或意志薄弱性素质,那他也会成为歇斯底里或意志薄弱者。
7.内省自卑的神经质性素质者
神经质患者擅长自我反省,无论什么事情都特别喜欢拿来和自己对号,并且只拿其中一切不好的方面与自己挂钩。
与此相反,歇斯底里或意志薄弱者缺乏内省素质,从不深刻入味地观察自己,总认为似乎所有优点都属于自己。就好像算命中的九星术[判断运气好坏用的共九个星。即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。它与易经的八卦、五行、方位、干支等配合,可以判断各种事物的吉凶与运气。中国自唐代末期开始、日本室町时代开始流行此种法术——编译注)或陶宫术(日本天保5保横山丸三创始的关于时来运转的教义。即将他人与自己出生年月日的干支或人相、骨相等相对应,彼此存在着各自的宿命。通过矫正生来气质,则可打破其宿命,朝时来运转发展——编译注
]有时之所以“能够算准”,是因为人类有七情六欲,所以它必定会命中其中的某个方面。
例如,有“戌年虽义强却气短”或“子年易恐于物却专注于事、猫年虽好寝却求财心切”等说法。这些说法,对于歇斯底里的人,往往不能让其相信,但对于神经质的人却必能百发百中。
这是因为,神经质类型人的任何判断都带有或多或少宿合的意味。像这样的迷信思想,跟小孩子玩过家家时模仿大人做饭或采购等游戏类似。
凡是因信奉吉凶祸福的征兆而产生悲喜心情的,都可谓迷信。而那些神经质患者,因为自我观察判断失误,产生悲观、苦恼的情绪,就只能叫做迷妄或烦恼了。
8.任性冲动的情感过敏性素质者
情感过敏性素质,又称歇斯底里性素质。
质,现将它们罗列如下,比较之下就更加容易明了。人的天生气质虽然可以划分为许多种类,从医学角度可对病态素质进行如下划分:
(1)神经质性素质
(2)歇斯底里性素质
(3)癫痫性素质
(4)意志薄弱性或情感迟钝性素质
(5)情感兴奋性素质
(6)情感抑郁性素质
(7)情感执著性素质
(8)精神分裂性素质
以上各项素质因每个都有独特的气质特征,所以通常是按照各种病态倾向表现的状况加以命名。而一般常人平时容易将它们混合起来,综合以上各种气质的特点,或此长彼短,混杂而成。
也可以说,以上各项只是人类感情某个侧面的一种倾向,即某种典型的偏颇表现。正常人是以上各项情感协调并保持均衡的状态。
正因为如此,当有人过度自我内省、自我观察,并想钻牛角尖似地一味断言自己是神经质时,他就有可能是神经质。如果他自认为是歇斯底里性素质或意志薄弱性素质,那他也会成为歇斯底里或意志薄弱者。
7.内省自卑的神经质性素质者
神经质患者擅长自我反省,无论什么事情都特别喜欢拿来和自己对号,并且只拿其中一切不好的方面与自己挂钩。
与此相反,歇斯底里或意志薄弱者缺乏内省素质,从不深刻入味地观察自己,总认为似乎所有优点都属于自己。就好像算命中的九星术[判断运气好坏用的共九个星。即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。它与易经的八卦、五行、方位、干支等配合,可以判断各种事物的吉凶与运气。中国自唐代末期开始、日本室町时代开始流行此种法术——编译注)或陶宫术(日本天保5保横山丸三创始的关于时来运转的教义。即将他人与自己出生年月日的干支或人相、骨相等相对应,彼此存在着各自的宿命。通过矫正生来气质,则可打破其宿命,朝时来运转发展——编译注
]有时之所以“能够算准”,是因为人类有七情六欲,所以它必定会命中其中的某个方面。
例如,有“戌年虽义强却气短”或“子年易恐于物却专注于事、猫年虽好寝却求财心切”等说法。这些说法,对于歇斯底里的人,往往不能让其相信,但对于神经质的人却必能百发百中。
这是因为,神经质类型人的任何判断都带有或多或少宿合的意味。像这样的迷信思想,跟小孩子玩过家家时模仿大人做饭或采购等游戏类似。
凡是因信奉吉凶祸福的征兆而产生悲喜心情的,都可谓迷信。而那些神经质患者,因为自我观察判断失误,产生悲观、苦恼的情绪,就只能叫做迷妄或烦恼了。
8.任性冲动的情感过敏性素质者
情感过敏性素质,又称歇斯底里性素质。