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文/方文山
“九州”此一称谓为古代中国的地理行政区总称，天下共分九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、凉州、雍州、豫州），九州大地即指中国大地，九夷来朝，万民咸服。
而于《列子·黄帝》的记载中，黄帝忧于国家动乱，遂“昼寝而梦，游于华胥氏之国”于梦中见到了自己的理想之国，等醒来便以此治国，海清河晏，天下大治。而后黄帝以梦中所见，谱成一曲，即名《华胥引》，传说若三段齐奏，则颠倒迷离，见众生万象，偿一切所愿――唐七公子此书，此名大概便出典于此。
由此可见，唐七公子卓越的想象力之下，所依托的并不是凭空捏造想象，而是极其深厚的古典文学素养，这是现今作者们大部分都缺乏，但是于写作上很重要乃至于必需的专业素养。
书中之章节段落的引名如国破、浮生尽、一世安等，都精炼而颇具想象力，几乎都可以成为一个歌名来发挥，由此延展出具备中国古风的歌曲。还有其描景写物之用字遣词如画笔，时而如羊毫软宣，勾写婉约旖旎，哀感顽艳不可方物，时而是狼毫重墨，写家国历史浓墨重彩。一行一段的每一个描绘都极具画面感，再加上角色塑造之传神，勾勒人物性情之逼真，故事情节之环环相扣、引人入胜，让读者几乎觉得自己不是在看一本书，而是在看一场纸面上的电影，使读者在文字阅读行进间，仿佛观看了一幕幕影像化的历史剧。对我来说《华胥引》是会摆放在书桌上台灯边的一本小说，会在看完之后一次次地信手翻来，随意展开一页，都是一场影像化的文字！
文/方文山
“九州”此一称谓为古代中国的地理行政区总称，天下共分九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、凉州、雍州、豫州），九州大地即指中国大地，九夷来朝，万民咸服。
而于《列子·黄帝》的记载中，黄帝忧于国家动乱，遂“昼寝而梦，游于华胥氏之国”于梦中见到了自己的理想之国，等醒来便以此治国，海清河晏，天下大治。而后黄帝以梦中所见，谱成一曲，即名《华胥引》，传说若三段齐奏，则颠倒迷离，见众生万象，偿一切所愿――唐七公子此书，此名大概便出典于此。
由此可见，唐七公子卓越的想象力之下，所依托的并不是凭空捏造想象，而是极其深厚的古典文学素养，这是现今作者们大部分都缺乏，但是于写作上很重要乃至于必需的专业素养。
书中之章节段落的引名如国破、浮生尽、一世安等，都精炼而颇具想象力，几乎都可以成为一个歌名来发挥，由此延展出具备中国古风的歌曲。还有其描景写物之用字遣词如画笔，时而如羊毫软宣，勾写婉约旖旎，哀感顽艳不可方物，时而是狼毫重墨，写家国历史浓墨重彩。一行一段的每一个描绘都极具画面感，再加上角色塑造之传神，勾勒人物性情之逼真，故事情节之环环相扣、引人入胜，让读者几乎觉得自己不是在看一本书，而是在看一场纸面上的电影，使读者在文字阅读行进间，仿佛观看了一幕幕影像化的历史剧。对我来说《华胥引》是会摆放在书桌上台灯边的一本小说，会在看完之后一次次地信手翻来，随意展开一页，都是一场影像化的文字！