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岁庙的，并且他给大家讲述了老太岁的往事，村民们立刻答应下来，太岁庙，得建！
为了让庙宇的墙体早些干透了，人们在庙内生着了煤炉，一间庙内生三四个煤炉，就是要让墙体快些干透。
几日后，庙宇开始装修。
村里在峰峰的山脚下找人给雕刻的那尊金牛像，也运送来了。
金牛通体用一块巨石雕刻而成，是一头昂首做攀登状的公牛，两只犄角微微弯曲，角尖冲天。金牛石雕高两米，底座半米高，宽一米五，长三米。公牛通体漆成了紫金色，发黑发红，牛体健硕强壮，工艺精湛，整尊石雕的那头牛，活灵活现。
金牛石雕放在了庙门前两米处的东侧，处于金牛庙和太岁庙的中间。
原本村里是要在这里修出一块更宽敞的地儿，只是河堤附近的面积本身不大，若不是旁边有个水泵站，这里更不会有太大的地方。即便如此，为了建这两座庙，尤其是金牛庙，村里人还专门又填扩了一大块的空地。
庙宇开光那一天，村里人再次全部聚到了南河堤上，要供奉纪念赵二牛，还有那位从来都是不显山不露水的老太岁。
村里的那几位老太太们，再一次充当了领头人。因为她们对于敬拜庙宇的各种礼节，最为熟悉不过了。嗯，她们为了得取民心，不失民心，放弃了村中任何一座庙宇的重建，并且向所有的村民们承诺，从今以后……她们再不敬拜任何庙宇任何神灵，只供奉守护金牛庙和太岁庙。
庙内，神台上是一尊石像，雕刻的是一个中年人，一身古时的那种青衫，身高体阔，浓眉大眼，手按在腰间挂着的宝剑上，威风凛凛。
剑鞘上雕刻三个字：赵二牛。
供桌长两米宽一米半，青石雕刻而成，桌腿上雕刻有飞龙的图案，而供桌中央，却雕刻着一头紫金色公牛的图案。
香炉没有摆放在庙内，而是在庙外正对着庙门的三米外，香炉如鼎，开口直径一米，高七十公分，三足鼎立，足高十四公分。
一应摆设简易齐全，庄严肃穆。
庙门漆成了朱红色，庙门两侧用水泥涂抹，上红漆，油黑字，写成一副对联：上天普照黎民，下地护佑百姓。
横批：救世安民。
正对着庙门前六米开外，紧挨着河堤栽种下五棵柳树，意为五行皆满。
胡老四主持请神归位的仪式，鞭炮声中，胡老四摆神台，做法式，请神灵……
而我们这帮人，则远远地站在了东渠边上，看着村民们忙碌这些。
这一天，陈金也强烈要求着跟我们一起来——这些日子以来，陈金的身体恢复得不错，现在已经能自己出来溜达着走路了，虽然，不能长走不能跑。陈金说，他一定要在村民们都散了之后，亲自去太岁庙中，好好的给老太岁烧点儿纸，磕上几个头，他觉得对不起老太岁，用老太岁的命，换了他的命，他一直觉得内疚，愧疚……
……
从那以后，村里每逢过年过节，还有二牛叔走的那一天，村民们都会自发地步行老远的路，到南河堤上的金牛庙供奉纪念金牛星，再膜拜一番老太岁。
这种习惯，渐渐地流传下来。
一九九三年，夏末秋初的时候，也不知道是从哪儿刮来一阵破除四旧破除迷信的风，各个村庄的小学中学的学生们在老师的带领下，开始拆除庙宇，破除迷信……据说在整个邯郸市地区内，除了受国家保护的文物古迹庙宇之外，其它的小型村庙，全部被学生们铲除一空，甚至有的田地里没了后人的坟头，也都被铲平了。
我们村小学的那帮老师们自然也闲不住，和校长一商量，双河村村里没有庙宇，唯独村南的河堤上，挨着水泵房有两座大庙……
嗯，带领学生们拆了去！
于是几个老师带领学生们浩浩荡荡地出发，要去南河堤拆了金牛庙和太岁庙。
其实也不能怪他们，孩子们年纪都小不懂事儿，那些老师和校长，也大多不是我们村的人，都是后来调到这里的——八十年代后期，有两年兴起了本村教师外村教学，不能在本村任教的学风，所有本村的教师们都去了外村执教。
当学生和校长老师将近两百多号人，热热闹闹气势汹汹地来到南河堤上的时候，学生们都不动弹了。
原本吵吵闹闹的声音全都没了。
老师和校长也都怔住了。
金牛庙的庙门口，那处空地上，几个三十来岁的青年席地而坐，围成一圈儿，中间摆放着一些酒菜，他们一边喝酒，一边侃侃而谈，欢声笑语不绝。
令老师和学生们感到害怕的是，那挨着河堤的五棵水桶粗细的柳树树干上面，砍着几把寒光闪闪的菜刀，让人望而生畏。
其实若只是那帮孩子们，看到我们几个在这儿，自然就会明白这庙不能拆，不能动，因为我们这几个青年人，不能招惹，也招惹不起——从小在村子里长大的孩子们，耳熏目染也明白村民对于这里的两座庙宇，尤其是对这座金牛庙的感情和恭敬。
然而那几位老师和校长，他们不明白，不晓得，竟然还走上前要与我们理论，说了些什么破除迷信，相信科学，为了教育好祖国的花朵们，让他们从小都竖立起学知识信科学不迷信的思想，就得让他们亲自动手，拆除庙宇破除迷信，除去千百年来农村的迷信信仰，解放孩子们的思想，让他们不再受旧社会迷信思想的荼毒……等等等等。
大道理讲了一大堆。
我们几个人压根儿就没听进去。
最后实在是听得不耐烦了，我和陈金俩人同时扭头，伸手一指那几把砍在大柳树上的菜刀，说道：“破除迷信我们不管，拆金牛庙的话，嗯，问问那几把菜刀去，要是觉得那菜刀砍在你们脑袋上不疼，你们就过来拆吧。”
老师们愣住了。
这算什么？
威胁么？
他们有点儿害怕了……
实在是想不明白，不就是拆一座庙么，这几个青年人怎么都这样啊？
我们几个瞪视了一眼那群孩子，于是我们几个各自家的孩子，全都率先灰溜溜地钻出人群往村里跑去。
此时通往村子的大路上，许多村民们骑着自行车赶来了。来到这里之后，村民看到我们几个在呢，他们就乐呵呵地打过招呼，然后横眉瞪眼地揪着自家孩子的耳朵给拖了回去……
那些孩子们回到家，自然免不了要挨一顿臭骂或者一顿打。
几个好心的村民们上前，低声警告了几位老师和校长，把金牛庙的事情简单地告诉了他们，几位老师和校长就赶紧顺坡下驴，灰溜溜地走了。
后来那位校长和老师，仔细打听了有关金牛庙和我们这帮人的事件之后，还专门儿找到我们村的干部，邀请我们几个人好好坐了一次，吃顿饭喝顿酒，他们才安下心来，不然整天在学校里工作，心头一直发抖发颤。
那天，我们哥儿几个又喝多了酒，当我醉醺醺地回到家里的时候，柳雅文说今天咱家那衣柜里一直有响动，她打开几次查看没发现什么不对的，心里还有些害怕呢。
我笑呵呵地说她胆小，有可能是耗子作怪呢。
说着话，我走到衣柜前，将衣柜打开。
一个黄布包裹着的东西放在几层的衣服上面——以前在家里，从来没见过有这么个东西啊。
我好奇地拿出来，将包裹打开之后，愣住了。
黄布里，包着一本泛着陈旧的青黄色的线装书籍，还不到一公分的厚度，封皮上赫然写着三个字：异地书。
我一屁股坐在了床上，怔怔的，一句话说不出来。
全书完。
岁庙的，并且他给大家讲述了老太岁的往事，村民们立刻答应下来，太岁庙，得建！
为了让庙宇的墙体早些干透了，人们在庙内生着了煤炉，一间庙内生三四个煤炉，就是要让墙体快些干透。
几日后，庙宇开始装修。
村里在峰峰的山脚下找人给雕刻的那尊金牛像，也运送来了。
金牛通体用一块巨石雕刻而成，是一头昂首做攀登状的公牛，两只犄角微微弯曲，角尖冲天。金牛石雕高两米，底座半米高，宽一米五，长三米。公牛通体漆成了紫金色，发黑发红，牛体健硕强壮，工艺精湛，整尊石雕的那头牛，活灵活现。
金牛石雕放在了庙门前两米处的东侧，处于金牛庙和太岁庙的中间。
原本村里是要在这里修出一块更宽敞的地儿，只是河堤附近的面积本身不大，若不是旁边有个水泵站，这里更不会有太大的地方。即便如此，为了建这两座庙，尤其是金牛庙，村里人还专门又填扩了一大块的空地。
庙宇开光那一天，村里人再次全部聚到了南河堤上，要供奉纪念赵二牛，还有那位从来都是不显山不露水的老太岁。
村里的那几位老太太们，再一次充当了领头人。因为她们对于敬拜庙宇的各种礼节，最为熟悉不过了。嗯，她们为了得取民心，不失民心，放弃了村中任何一座庙宇的重建，并且向所有的村民们承诺，从今以后……她们再不敬拜任何庙宇任何神灵，只供奉守护金牛庙和太岁庙。
庙内，神台上是一尊石像，雕刻的是一个中年人，一身古时的那种青衫，身高体阔，浓眉大眼，手按在腰间挂着的宝剑上，威风凛凛。
剑鞘上雕刻三个字：赵二牛。
供桌长两米宽一米半，青石雕刻而成，桌腿上雕刻有飞龙的图案，而供桌中央，却雕刻着一头紫金色公牛的图案。
香炉没有摆放在庙内，而是在庙外正对着庙门的三米外，香炉如鼎，开口直径一米，高七十公分，三足鼎立，足高十四公分。
一应摆设简易齐全，庄严肃穆。
庙门漆成了朱红色，庙门两侧用水泥涂抹，上红漆，油黑字，写成一副对联：上天普照黎民，下地护佑百姓。
横批：救世安民。
正对着庙门前六米开外，紧挨着河堤栽种下五棵柳树，意为五行皆满。
胡老四主持请神归位的仪式，鞭炮声中，胡老四摆神台，做法式，请神灵……
而我们这帮人，则远远地站在了东渠边上，看着村民们忙碌这些。
这一天，陈金也强烈要求着跟我们一起来——这些日子以来，陈金的身体恢复得不错，现在已经能自己出来溜达着走路了，虽然，不能长走不能跑。陈金说，他一定要在村民们都散了之后，亲自去太岁庙中，好好的给老太岁烧点儿纸，磕上几个头，他觉得对不起老太岁，用老太岁的命，换了他的命，他一直觉得内疚，愧疚……
……
从那以后，村里每逢过年过节，还有二牛叔走的那一天，村民们都会自发地步行老远的路，到南河堤上的金牛庙供奉纪念金牛星，再膜拜一番老太岁。
这种习惯，渐渐地流传下来。
一九九三年，夏末秋初的时候，也不知道是从哪儿刮来一阵破除四旧破除迷信的风，各个村庄的小学中学的学生们在老师的带领下，开始拆除庙宇，破除迷信……据说在整个邯郸市地区内，除了受国家保护的文物古迹庙宇之外，其它的小型村庙，全部被学生们铲除一空，甚至有的田地里没了后人的坟头，也都被铲平了。
我们村小学的那帮老师们自然也闲不住，和校长一商量，双河村村里没有庙宇，唯独村南的河堤上，挨着水泵房有两座大庙……
嗯，带领学生们拆了去！
于是几个老师带领学生们浩浩荡荡地出发，要去南河堤拆了金牛庙和太岁庙。
其实也不能怪他们，孩子们年纪都小不懂事儿，那些老师和校长，也大多不是我们村的人，都是后来调到这里的——八十年代后期，有两年兴起了本村教师外村教学，不能在本村任教的学风，所有本村的教师们都去了外村执教。
当学生和校长老师将近两百多号人，热热闹闹气势汹汹地来到南河堤上的时候，学生们都不动弹了。
原本吵吵闹闹的声音全都没了。
老师和校长也都怔住了。
金牛庙的庙门口，那处空地上，几个三十来岁的青年席地而坐，围成一圈儿，中间摆放着一些酒菜，他们一边喝酒，一边侃侃而谈，欢声笑语不绝。
令老师和学生们感到害怕的是，那挨着河堤的五棵水桶粗细的柳树树干上面，砍着几把寒光闪闪的菜刀，让人望而生畏。
其实若只是那帮孩子们，看到我们几个在这儿，自然就会明白这庙不能拆，不能动，因为我们这几个青年人，不能招惹，也招惹不起——从小在村子里长大的孩子们，耳熏目染也明白村民对于这里的两座庙宇，尤其是对这座金牛庙的感情和恭敬。
然而那几位老师和校长，他们不明白，不晓得，竟然还走上前要与我们理论，说了些什么破除迷信，相信科学，为了教育好祖国的花朵们，让他们从小都竖立起学知识信科学不迷信的思想，就得让他们亲自动手，拆除庙宇破除迷信，除去千百年来农村的迷信信仰，解放孩子们的思想，让他们不再受旧社会迷信思想的荼毒……等等等等。
大道理讲了一大堆。
我们几个人压根儿就没听进去。
最后实在是听得不耐烦了，我和陈金俩人同时扭头，伸手一指那几把砍在大柳树上的菜刀，说道：“破除迷信我们不管，拆金牛庙的话，嗯，问问那几把菜刀去，要是觉得那菜刀砍在你们脑袋上不疼，你们就过来拆吧。”
老师们愣住了。
这算什么？
威胁么？
他们有点儿害怕了……
实在是想不明白，不就是拆一座庙么，这几个青年人怎么都这样啊？
我们几个瞪视了一眼那群孩子，于是我们几个各自家的孩子，全都率先灰溜溜地钻出人群往村里跑去。
此时通往村子的大路上，许多村民们骑着自行车赶来了。来到这里之后，村民看到我们几个在呢，他们就乐呵呵地打过招呼，然后横眉瞪眼地揪着自家孩子的耳朵给拖了回去……
那些孩子们回到家，自然免不了要挨一顿臭骂或者一顿打。
几个好心的村民们上前，低声警告了几位老师和校长，把金牛庙的事情简单地告诉了他们，几位老师和校长就赶紧顺坡下驴，灰溜溜地走了。
后来那位校长和老师，仔细打听了有关金牛庙和我们这帮人的事件之后，还专门儿找到我们村的干部，邀请我们几个人好好坐了一次，吃顿饭喝顿酒，他们才安下心来，不然整天在学校里工作，心头一直发抖发颤。
那天，我们哥儿几个又喝多了酒，当我醉醺醺地回到家里的时候，柳雅文说今天咱家那衣柜里一直有响动，她打开几次查看没发现什么不对的，心里还有些害怕呢。
我笑呵呵地说她胆小，有可能是耗子作怪呢。
说着话，我走到衣柜前，将衣柜打开。
一个黄布包裹着的东西放在几层的衣服上面——以前在家里，从来没见过有这么个东西啊。
我好奇地拿出来，将包裹打开之后，愣住了。
黄布里，包着一本泛着陈旧的青黄色的线装书籍，还不到一公分的厚度，封皮上赫然写着三个字：异地书。
我一屁股坐在了床上，怔怔的，一句话说不出来。
全书完。