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，依靠教书维持生计。
然而悲怆的命运并没有让荀子气馁丧志。反而更加展现出其坚持真理、锲而不舍、百折不回的圣人品格。
荀子说：“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”①“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”121
荀子正是这样的一个人。无论当权者称赞也好，鄙视也好；其他什么人诽谤也好，污蔑也好，他一概不看在眼里，更不放在心上。他不会因为身外的物质利益而改变志向。他心中唯一舍不下的是天下百姓和大道正理。尽管穷愁潦倒，却依然一如故我。在耄耋之年呕心沥血写下《成相》，用民间曲调唱出他的治世理想，在民间流传。《成相》从理论上看，是荀子对其治世主张的纲领性总结；从心态上看，是荀子离开人世之前的最后呐喊。
一位九十多岁的老人，忧国忧民，他要把自己一生对社会的审慎思考传流后世，希望君王实行正确的国策，建立一个天下为一的太平盛世，不要重蹈历史败亡的覆辙，这是何等崇高的圣人心态！
目标远大，勇于担当，追求真理，百折不回，这就是荀子！
荀子离开我们两千多年了。回味历史，思考一下乱世中的荀子人格是那样的崇高。荀子虽然已经远离我们，却好似就在我们的眼前。荀子对于走进市场经济面临着许多诱惑的我们，是一面镜子，是一种警示，让我们汗颜，让我们生出许多的感慨，给我们许多无言的教诲与启迪。
有这样一个小故事。一个山里人的家门前躺着一块石头，那是一件面朝下躺着的石雕，山里人多年没有当回事儿。一个学者看见了，想把它买走。山里人很高兴，这么一块破石头，整天碍手碍脚，还有人要。很痛快地就让学者给一块银元拉走了。
过了一些天，山里人到城市里去，看见许多人拥挤在一座豪华建筑的门前。说里面有一件稀世珍宝，是世界上最精美、最奇妙的雕像，两块银元就可以看一次。山里人感觉稀奇，便花上两块银元买票进去。
他看见展览的雕像的确很漂亮，很精美。但仔细一看，惊奇地发现，这不是他家门前的那块破石头吗？
是的，这就是他门前的那块破石头。但是，学者去掉表面上的泥污，显露出来的却是一块稀世少有的精美雕塑艺术品。
荀子蒙冤八百年，被历史埋没八百年。因为一句“性恶”，对这位中华历史文化的巨人一次一次地进行着罪与罚的审判。这是荀子的悲哀，儒学的悲哀，也是中华文化的悲哀。
虽然近代和现代许多著名的史学家为荀子正名，研究荀子的著作也多起来，但是，历史的偏见依然像幽魂一样在空中游荡，荀子的地位依然被压抑着，荀子和荀子的思想依然不是儒学的正宗。研究荀子的学者和研究孔孟的学者比较，少得不成比例。真正懂得荀子思想现实价值的人少之又少。一讲儒学，往往只讲孔孟，而把荀子忘记。其实，没有荀子对孔孟思想内圣化倾向的扭转，没有荀子把儒家思想与社会实践结合起来，没有荀子对儒家经典的传授，就没有两千年的儒学传统，也就没有儒家思想的今天。
荀子是一座文化金矿，这座文化金矿至今还没有被充分开发利用。金子终归是金子。荀子的思想一定会被更多的有识之士关注，荀子的伟大人格精神也一定能够被更多的人认知。
一个文化复兴的热潮正在中华大地兴起。如今是荀子重新展现光辉的时候了。重新评价荀子，正确认知荀子，给荀子一个应有的公允地位吧！
我曾经为一个纪念荀子的活动写下一篇简短的赋，就以此作为这本传记的结束语。
巍巍中华，源远流长。三皇开天，五帝定邦。春秋战国，百家争鸣。群贤竞辉，圣人天降。旷世荀子，光芒独具。少年求学，立志家邦。三为祭酒，最为老师。倡儒秦国，议兵赵王。兰陵施政，心系苍生。上下求索，不循旧章。探求真知，敢为异说。为人师表，青蓝流芳。韩非李斯，弟子有众。一生勤奋，半世沧桑。《荀子》一卷，博大精深，日读日新。
劝学修身，育尺立本；解蔽正名，认知堂皇;天论礼论乐论，扫尽谬误邪说；
王制强国富国，谱写治世新章。人之性恶，一语震惊四海；
天行有常，一言理清上苍。
曰升日落，时代易迁，历尽沧桑巨变；
读荀子掷地有声之言语，涪加铿锵。
呜呼！荀子如旗，夺目灿烂；
荀子如碑，曲折悲怆之尺生，为天下榜样。
一代圣哲，唤醒愚昧于千年；
学不可以已，扬先贤之精粹，中华永昌！
2013年10月6日初稿于三亚2014年10月7日二稿于邯郫滴水斋2015年4月12日删定
，依靠教书维持生计。
然而悲怆的命运并没有让荀子气馁丧志。反而更加展现出其坚持真理、锲而不舍、百折不回的圣人品格。
荀子说：“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”①“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”121
荀子正是这样的一个人。无论当权者称赞也好，鄙视也好；其他什么人诽谤也好，污蔑也好，他一概不看在眼里，更不放在心上。他不会因为身外的物质利益而改变志向。他心中唯一舍不下的是天下百姓和大道正理。尽管穷愁潦倒，却依然一如故我。在耄耋之年呕心沥血写下《成相》，用民间曲调唱出他的治世理想，在民间流传。《成相》从理论上看，是荀子对其治世主张的纲领性总结；从心态上看，是荀子离开人世之前的最后呐喊。
一位九十多岁的老人，忧国忧民，他要把自己一生对社会的审慎思考传流后世，希望君王实行正确的国策，建立一个天下为一的太平盛世，不要重蹈历史败亡的覆辙，这是何等崇高的圣人心态！
目标远大，勇于担当，追求真理，百折不回，这就是荀子！
荀子离开我们两千多年了。回味历史，思考一下乱世中的荀子人格是那样的崇高。荀子虽然已经远离我们，却好似就在我们的眼前。荀子对于走进市场经济面临着许多诱惑的我们，是一面镜子，是一种警示，让我们汗颜，让我们生出许多的感慨，给我们许多无言的教诲与启迪。
有这样一个小故事。一个山里人的家门前躺着一块石头，那是一件面朝下躺着的石雕，山里人多年没有当回事儿。一个学者看见了，想把它买走。山里人很高兴，这么一块破石头，整天碍手碍脚，还有人要。很痛快地就让学者给一块银元拉走了。
过了一些天，山里人到城市里去，看见许多人拥挤在一座豪华建筑的门前。说里面有一件稀世珍宝，是世界上最精美、最奇妙的雕像，两块银元就可以看一次。山里人感觉稀奇，便花上两块银元买票进去。
他看见展览的雕像的确很漂亮，很精美。但仔细一看，惊奇地发现，这不是他家门前的那块破石头吗？
是的，这就是他门前的那块破石头。但是，学者去掉表面上的泥污，显露出来的却是一块稀世少有的精美雕塑艺术品。
荀子蒙冤八百年，被历史埋没八百年。因为一句“性恶”，对这位中华历史文化的巨人一次一次地进行着罪与罚的审判。这是荀子的悲哀，儒学的悲哀，也是中华文化的悲哀。
虽然近代和现代许多著名的史学家为荀子正名，研究荀子的著作也多起来，但是，历史的偏见依然像幽魂一样在空中游荡，荀子的地位依然被压抑着，荀子和荀子的思想依然不是儒学的正宗。研究荀子的学者和研究孔孟的学者比较，少得不成比例。真正懂得荀子思想现实价值的人少之又少。一讲儒学，往往只讲孔孟，而把荀子忘记。其实，没有荀子对孔孟思想内圣化倾向的扭转，没有荀子把儒家思想与社会实践结合起来，没有荀子对儒家经典的传授，就没有两千年的儒学传统，也就没有儒家思想的今天。
荀子是一座文化金矿，这座文化金矿至今还没有被充分开发利用。金子终归是金子。荀子的思想一定会被更多的有识之士关注，荀子的伟大人格精神也一定能够被更多的人认知。
一个文化复兴的热潮正在中华大地兴起。如今是荀子重新展现光辉的时候了。重新评价荀子，正确认知荀子，给荀子一个应有的公允地位吧！
我曾经为一个纪念荀子的活动写下一篇简短的赋，就以此作为这本传记的结束语。
巍巍中华，源远流长。三皇开天，五帝定邦。春秋战国，百家争鸣。群贤竞辉，圣人天降。旷世荀子，光芒独具。少年求学，立志家邦。三为祭酒，最为老师。倡儒秦国，议兵赵王。兰陵施政，心系苍生。上下求索，不循旧章。探求真知，敢为异说。为人师表，青蓝流芳。韩非李斯，弟子有众。一生勤奋，半世沧桑。《荀子》一卷，博大精深，日读日新。
劝学修身，育尺立本；解蔽正名，认知堂皇;天论礼论乐论，扫尽谬误邪说；
王制强国富国，谱写治世新章。人之性恶，一语震惊四海；
天行有常，一言理清上苍。
曰升日落，时代易迁，历尽沧桑巨变；
读荀子掷地有声之言语，涪加铿锵。
呜呼！荀子如旗，夺目灿烂；
荀子如碑，曲折悲怆之尺生，为天下榜样。
一代圣哲，唤醒愚昧于千年；
学不可以已，扬先贤之精粹，中华永昌！
2013年10月6日初稿于三亚2014年10月7日二稿于邯郫滴水斋2015年4月12日删定