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么就不明白，为阿兹特克众神战斗和捕捉俘虏，是他们与生俱来的使命！能够为诸神服务，也是他们的光荣！从附属国输送到阿兹特克帝国的贡品，是进贡给神的礼物，自然应该由侍奉神明的祭司享用。至于武士么……你们都已经得到诸神的赐福了，难道还敢嫌不够吗？
不要再贪心不足了！阿兹特克的勇士们！否则神明就会向你们降下雷霆震怒的啊！
——虽然，蒙特苏马二世也是一位强悍善战的军人，但他始终认为自己首先是一位祭司，一位侍奉阿兹特克部族守护神——战神兼太阳神维奇洛波奇特利的贵族祭司。
所以，在如今这场爆发在阿兹特克帝国内部，武士与祭司之间的阶级斗争之中，他坚定地站在贵族祭司这一边，拒绝对武士作出任何妥协，从而让武士们深切地感到了一种名为背叛的伤痛。
在后世的历史记载之中，蒙特苏马二世被称为皇帝，但他的正式职位，应该是“军事酋长”，或者说“大元帅”，类似古罗马的凯撒、苏拉和奥古斯都，都是披着一层共和制外衣的世袭统治者——每一任阿兹特克皇dì dū有三个头衔：军事酋长、大法官和大祭司，代表了军事、司法、宗教三项大权，三者加在一起才是皇帝。至于财政、工程之类的rì常政务，则有长老院负责全权打理，皇帝不能过度插手。
但区别在于，大多数的阿兹特克皇帝，都把军事酋长看做是自己的本职，剩下的大法官和大祭司两个头衔则是兼职；而蒙特苏马二世却似乎认为自己首先应该是大祭司，另外两个头衔才是兼职……
所以，阿兹特克皇帝的地位，其实跟民国时代的张作霖、吴佩孚、阎锡山等“大帅”差不多，他们首先应该是一名军阀，他们的权力从根本上源于手中的军队，一旦失去了军队的拥戴，就等于皇位的崩塌。
然而，蒙特苏马二世却在这场关键xìng的阶级斗争之中，完全背叛了军人的利益，自然也使得自己被军队所抛弃，从此丧失了自己的权力根基。只是凭借着他多年在位的积威，暂时还能勉强镇住场子罢了。
而特斯科科城的内战，迄今也是打得没完没了。他所支持的卡卡玛国王已经竭尽全力，但由于兵力不足，始终无法取得决定xìng的胜利，蒙特苏马自然也无法从那里抽回他的私人卫队。
最近这几个月的时间，随着帝**队的全面哗乱和瘫痪，各式各样不祥的征兆纷至沓来——特诺奇蒂特兰城四周的湖面掀起巨大的波涛，湖水沸腾着涌出大量气泡，把邻近不少房屋卷入水中；一道奇怪的裂隙出现在东面的森林上方，既像是燃烧的伤口，又仿佛是流淌着一滴一滴的火焰，将天空照耀得黎明一般；接下来，一支从特斯科科城战场撤回来的小部队，又在半路上遭遇山体滑坡，全都被埋在了土石之下……
在皇帝看来，上述这一切不祥的征兆，都是诸神震怒的表现。
更要命的是，根据阿兹特克人的历法，每隔52年轮回一次的“大周期”，在这一年又要抵达终点。
根据神话之中的预言，每个“大周期”终结的时候，被阿兹特克部族守护神——战神兼太阳神维奇洛波奇特利击败驱逐的羽蛇神奎兹尔科亚特尔，都会试图从东方的海上返回。不过，由于前几个“大周期”始终平安无事，阿兹特克人也就渐渐淡忘了这个危险的预言。
但是，从前几年开始，居住着托托纳克人的东方海岸，隐约出现了一些奇异的传闻，例如能够漂浮在海面的巨型木头堡垒，能够发shè石头、喷shè电光和火焰的恐怖武器，能够供人骑乘的无角巨鹿（战马），以及拥有这一切的白皮肤异人……蒙特苏马曾经拿这些事情向国内最有智慧的祭司们进行过占卜，得到的答案却让他不寒而栗：“……白皮肤的羽蛇神就要从东方回来了，他正在试图夺回曾经属于他的一切！”
——在阿兹特克神话之中，掌握着智慧神职的羽蛇神奎兹尔科亚特尔，乃是远古时代的中美洲统治者，但后来不幸被战神维奇洛波奇特利击败，被迫含恨出逃，消失在东方的海面上。不过，在临行之前，羽蛇神曾经对他的追随者们发下过一个誓言：“在第一根芦苇长出来的时候，他将再一次率军回归！”
按照阿兹特克人的历法，这个时间刚好是1519年，也就是今年。
当然，依靠血与火征服墨西哥的阿兹特克人，从来都不是一个懦弱的民族，哪怕是归来的羽蛇神，也不能让他们轻易屈服。唯有最残酷的暴力，才能让他们低下高傲的头颅。
按照皇帝的想法，如果对方真的要侵犯他的帝国，那么他更希望能够在战争中击败这些“羽蛇神的使者”，把这些白皮肤的“神人”送上金字塔献祭，以此来取悦自己侍奉的战神维奇洛波奇特利。
但问题是，蒙特苏马二世皇帝如今正处于他即位以来最虚弱的时刻——正规军正在集体罢工，私人卫队深陷于盟邦内战的泥潭，除了宫殿内的几百亲信侍卫，他连一支像样的军队都抽不出！
在这种举国瘫痪、无兵可用的窘迫情况下，他又该怎么去阻击“归来的羽蛇神”？
么就不明白，为阿兹特克众神战斗和捕捉俘虏，是他们与生俱来的使命！能够为诸神服务，也是他们的光荣！从附属国输送到阿兹特克帝国的贡品，是进贡给神的礼物，自然应该由侍奉神明的祭司享用。至于武士么……你们都已经得到诸神的赐福了，难道还敢嫌不够吗？
不要再贪心不足了！阿兹特克的勇士们！否则神明就会向你们降下雷霆震怒的啊！
——虽然，蒙特苏马二世也是一位强悍善战的军人，但他始终认为自己首先是一位祭司，一位侍奉阿兹特克部族守护神——战神兼太阳神维奇洛波奇特利的贵族祭司。
所以，在如今这场爆发在阿兹特克帝国内部，武士与祭司之间的阶级斗争之中，他坚定地站在贵族祭司这一边，拒绝对武士作出任何妥协，从而让武士们深切地感到了一种名为背叛的伤痛。
在后世的历史记载之中，蒙特苏马二世被称为皇帝，但他的正式职位，应该是“军事酋长”，或者说“大元帅”，类似古罗马的凯撒、苏拉和奥古斯都，都是披着一层共和制外衣的世袭统治者——每一任阿兹特克皇dì dū有三个头衔：军事酋长、大法官和大祭司，代表了军事、司法、宗教三项大权，三者加在一起才是皇帝。至于财政、工程之类的rì常政务，则有长老院负责全权打理，皇帝不能过度插手。
但区别在于，大多数的阿兹特克皇帝，都把军事酋长看做是自己的本职，剩下的大法官和大祭司两个头衔则是兼职；而蒙特苏马二世却似乎认为自己首先应该是大祭司，另外两个头衔才是兼职……
所以，阿兹特克皇帝的地位，其实跟民国时代的张作霖、吴佩孚、阎锡山等“大帅”差不多，他们首先应该是一名军阀，他们的权力从根本上源于手中的军队，一旦失去了军队的拥戴，就等于皇位的崩塌。
然而，蒙特苏马二世却在这场关键xìng的阶级斗争之中，完全背叛了军人的利益，自然也使得自己被军队所抛弃，从此丧失了自己的权力根基。只是凭借着他多年在位的积威，暂时还能勉强镇住场子罢了。
而特斯科科城的内战，迄今也是打得没完没了。他所支持的卡卡玛国王已经竭尽全力，但由于兵力不足，始终无法取得决定xìng的胜利，蒙特苏马自然也无法从那里抽回他的私人卫队。
最近这几个月的时间，随着帝**队的全面哗乱和瘫痪，各式各样不祥的征兆纷至沓来——特诺奇蒂特兰城四周的湖面掀起巨大的波涛，湖水沸腾着涌出大量气泡，把邻近不少房屋卷入水中；一道奇怪的裂隙出现在东面的森林上方，既像是燃烧的伤口，又仿佛是流淌着一滴一滴的火焰，将天空照耀得黎明一般；接下来，一支从特斯科科城战场撤回来的小部队，又在半路上遭遇山体滑坡，全都被埋在了土石之下……
在皇帝看来，上述这一切不祥的征兆，都是诸神震怒的表现。
更要命的是，根据阿兹特克人的历法，每隔52年轮回一次的“大周期”，在这一年又要抵达终点。
根据神话之中的预言，每个“大周期”终结的时候，被阿兹特克部族守护神——战神兼太阳神维奇洛波奇特利击败驱逐的羽蛇神奎兹尔科亚特尔，都会试图从东方的海上返回。不过，由于前几个“大周期”始终平安无事，阿兹特克人也就渐渐淡忘了这个危险的预言。
但是，从前几年开始，居住着托托纳克人的东方海岸，隐约出现了一些奇异的传闻，例如能够漂浮在海面的巨型木头堡垒，能够发shè石头、喷shè电光和火焰的恐怖武器，能够供人骑乘的无角巨鹿（战马），以及拥有这一切的白皮肤异人……蒙特苏马曾经拿这些事情向国内最有智慧的祭司们进行过占卜，得到的答案却让他不寒而栗：“……白皮肤的羽蛇神就要从东方回来了，他正在试图夺回曾经属于他的一切！”
——在阿兹特克神话之中，掌握着智慧神职的羽蛇神奎兹尔科亚特尔，乃是远古时代的中美洲统治者，但后来不幸被战神维奇洛波奇特利击败，被迫含恨出逃，消失在东方的海面上。不过，在临行之前，羽蛇神曾经对他的追随者们发下过一个誓言：“在第一根芦苇长出来的时候，他将再一次率军回归！”
按照阿兹特克人的历法，这个时间刚好是1519年，也就是今年。
当然，依靠血与火征服墨西哥的阿兹特克人，从来都不是一个懦弱的民族，哪怕是归来的羽蛇神，也不能让他们轻易屈服。唯有最残酷的暴力，才能让他们低下高傲的头颅。
按照皇帝的想法，如果对方真的要侵犯他的帝国，那么他更希望能够在战争中击败这些“羽蛇神的使者”，把这些白皮肤的“神人”送上金字塔献祭，以此来取悦自己侍奉的战神维奇洛波奇特利。
但问题是，蒙特苏马二世皇帝如今正处于他即位以来最虚弱的时刻——正规军正在集体罢工，私人卫队深陷于盟邦内战的泥潭，除了宫殿内的几百亲信侍卫，他连一支像样的军队都抽不出！
在这种举国瘫痪、无兵可用的窘迫情况下，他又该怎么去阻击“归来的羽蛇神”？