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玉剑入手，李辟尘抬起头，难以置信的看着茅沧海。
仙道....真人？
自己还不是地仙啊。
“掌教.....这....”
李辟尘难是言语，总感觉自己要说些什么，然而下一瞬间，大殿两侧，无数弟子却在霎那同时开口：
“恭喜师兄，贺喜师兄，成我太华一方真人！可传仙道！”
万仙之声如滚滚大潮，又似隆隆雷霆，李辟尘双手握住玉剑，而正值此时，便听得太华山这位掌教开口了。
“天寒州一劫，你已当得起真人之位，即使修行不列地仙也无妨，曾经，白帝祖师便是不列地仙被加封真人，后五百年飞升天仙，故此，此例古来有之。”
“从今日之后，峨眉山可入天地仙门之中，不必依附太华山，如此地百余真人一般，可将山门搬入四天境中修行，亦可驻留人间，同时，可开辟一下宗，造化山门一脉。”
开辟下宗，这就是告知李辟尘，他可以自立山门了，但是山门道碟仍旧属于太华山，即外出之时，若是峨眉弟子出行人间，可自称东方峨眉山人士，而祖师则要称之太华。
自开山门一脉，不似李辟尘之前收了南华与紫云，虽然名义上是他的弟子，但事实上仍旧是在太华山中修行，包括石灵明，也是通过太华山考验后才被收徒，也就是说，如果不是自立山门，那么无论收几个弟子，都无法绕过太华山。
说是峨眉弟子，事实上还是太华门人。
但如今就不需要了。
你峨眉山弟子就是峨眉山弟子，不必再外行时，言自己为太华山门人，只是旁人问起你仙道源流，那是必要说太华山为祖师的。
虽然，峨眉山自己开辟的仙脉不能和风雨雷云四大脉相比，故此只称之“山门一脉”，这讲的清楚，其实就是“峨眉山门一脉，祖门太华”的意思。
这便是类似于金庭宫了，无数下宗供奉太微山为祖师，而那些下宗都是太微山中门人分离出去所创，只不过俱都坐落在白螺州千岛万湖之内，不得离开太微过远，如此形成一片星罗棋布的宗门大阵。
而太华山则不限制这些，任你留下还是登天，离去还是闭门，这都由得新晋真人自己抉择。
如果想要让峨眉山真的成为太华山中媲美四大脉，乃至于包括太华主峰一脉的大脉，那第一点，即李辟尘若不是开山之祖，必然要成为天仙之身。
唯有飞升的天仙可自开大脉，而后围绕天时，必然要传下独有法术，如雷脉修行诸天之雷，多以乙木神雷为入门之法，而风脉修行万世之风，多以五运八风为入门之法，至于雨脉，即修行天水之道，多以凝元癸雨为入门之法，最后云脉，也是最古一脉，修行乾坤云炁，即无相之法，不凝滞于外相，多以两仪吞云为入门之法。
而最后太华山主峰，则是把风雨雷云四天时融合，化出一道青霄罡炁，以此来入天罡之门。再加上，主峰一脉，虽然天罡老祖不曾飞升，但是他乃开辟太华之宗师，教导大圣之先贤。他所留下的法门不计其数，故此主脉之中，修行之道各有不同。
如八代左圣洪招隐与九代右圣陆玄卿，二人之法相差极... -->>
玉剑入手，李辟尘抬起头，难以置信的看着茅沧海。
仙道....真人？
自己还不是地仙啊。
“掌教.....这....”
李辟尘难是言语，总感觉自己要说些什么，然而下一瞬间，大殿两侧，无数弟子却在霎那同时开口：
“恭喜师兄，贺喜师兄，成我太华一方真人！可传仙道！”
万仙之声如滚滚大潮，又似隆隆雷霆，李辟尘双手握住玉剑，而正值此时，便听得太华山这位掌教开口了。
“天寒州一劫，你已当得起真人之位，即使修行不列地仙也无妨，曾经，白帝祖师便是不列地仙被加封真人，后五百年飞升天仙，故此，此例古来有之。”
“从今日之后，峨眉山可入天地仙门之中，不必依附太华山，如此地百余真人一般，可将山门搬入四天境中修行，亦可驻留人间，同时，可开辟一下宗，造化山门一脉。”
开辟下宗，这就是告知李辟尘，他可以自立山门了，但是山门道碟仍旧属于太华山，即外出之时，若是峨眉弟子出行人间，可自称东方峨眉山人士，而祖师则要称之太华。
自开山门一脉，不似李辟尘之前收了南华与紫云，虽然名义上是他的弟子，但事实上仍旧是在太华山中修行，包括石灵明，也是通过太华山考验后才被收徒，也就是说，如果不是自立山门，那么无论收几个弟子，都无法绕过太华山。
说是峨眉弟子，事实上还是太华门人。
但如今就不需要了。
你峨眉山弟子就是峨眉山弟子，不必再外行时，言自己为太华山门人，只是旁人问起你仙道源流，那是必要说太华山为祖师的。
虽然，峨眉山自己开辟的仙脉不能和风雨雷云四大脉相比，故此只称之“山门一脉”，这讲的清楚，其实就是“峨眉山门一脉，祖门太华”的意思。
这便是类似于金庭宫了，无数下宗供奉太微山为祖师，而那些下宗都是太微山中门人分离出去所创，只不过俱都坐落在白螺州千岛万湖之内，不得离开太微过远，如此形成一片星罗棋布的宗门大阵。
而太华山则不限制这些，任你留下还是登天，离去还是闭门，这都由得新晋真人自己抉择。
如果想要让峨眉山真的成为太华山中媲美四大脉，乃至于包括太华主峰一脉的大脉，那第一点，即李辟尘若不是开山之祖，必然要成为天仙之身。
唯有飞升的天仙可自开大脉，而后围绕天时，必然要传下独有法术，如雷脉修行诸天之雷，多以乙木神雷为入门之法，而风脉修行万世之风，多以五运八风为入门之法，至于雨脉，即修行天水之道，多以凝元癸雨为入门之法，最后云脉，也是最古一脉，修行乾坤云炁，即无相之法，不凝滞于外相，多以两仪吞云为入门之法。
而最后太华山主峰，则是把风雨雷云四天时融合，化出一道青霄罡炁，以此来入天罡之门。再加上，主峰一脉，虽然天罡老祖不曾飞升，但是他乃开辟太华之宗师，教导大圣之先贤。他所留下的法门不计其数，故此主脉之中，修行之道各有不同。
如八代左圣洪招隐与九代右圣陆玄卿，二人之法相差极... -->>
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