文学巴士 www.wx84.cc,时空之门1619无错无删减全文免费阅读!
王书辉开完了常委会之后,就离开复兴会总部往自己家走去。在进家门之前,他停住了脚步,转身朝位于大院后面的小花园走去。
王书辉并不是个懂得什么风雅的人。作为一个大学老师,本来应该是小资产阶级的王书辉,因为出生和成长在东北老工业区的环境下。所以他并不具有小资产阶级的那种矫揉造作的审美。所以,什么苏州园林啊,什么欧式花园啊之类的审美产品,他是完全不会分辨,而且也不可能去建设的。大院后面的小花园,只不过稍微清理了一下后山脚下的草木,建了几个凉亭而已。
相对于王书辉的郡主仪宾的身份,王书辉的仪宾府并不像一个封建统者的私人府邸。倒是更像一个现代社会的大学校园或者军营。无论是军校高级班,还是技术研修学校,或者是特侦营,以及复兴会总部的办公室和复兴军军部,都坐落在王书辉名义上的府邸里。
在这个大院里,真正算得上是王书辉的,完全由王书辉自己做主的。只有他所在的那栋二层小楼里,他办公室后面的一个十平米左右的小房间。王书辉白天在办公室里办公,晚上在办公室后面的小房间里休息。平常吃饭都是在仪宾府的食堂吃饭。这座二层小楼的二楼,则完全是王书辉的未婚妻朱微妏的空间。所以,完全属于王书辉的空间,只有那个十平米的小屋。
在这种情况下,王书辉一旦心里有什么事情,需要独自思考的时候,他只能到仪宾府后面那个小花园,一个类似东北老工业基地里到处都有的那种公共花园里去思考。
在一个不大的小凉亭里,王书辉用随手从花园里的树上掰下来的一根树枝,猛烈的抽打着小凉亭里的一个柱子。在这里,王书辉肆意的发泄着心里的情绪。
过了一会儿,那个变得越来越短的柳树枝就被抽没了,只剩下王书辉手中短短的一截。他把那节柳树枝扔到地上,坐在凉亭里的躺椅上闭目养神。
在这个只有一个人,远离了所有人的静寂小凉亭里,王书辉变成了一个普通人。普通人,就有普通人的情绪和脾气。刚才的举动,已经把王书辉心中莫名的暴躁和烦闷发泄光了。这个时候,就是王书辉反省自己,改造自己的时刻。
与王书辉平常说的“自己有什么就是说什么”不同,对于这次的复兴会常委会的讨论,一方面,他觉得真心的高兴。可是另一方面,这种自己的学生们已经成长起来,不再需要自己手把手的教给他们处理问题的办法的情况,又让王书辉产生了一种非常不正常的不满情绪。
躺在躺椅上的王书辉想到,自己的不满情绪,可能来自于自己的封建家长意识。正是这种封建家长意识,让他一旦发现自己的学生成长了起来,并且能够独自的处理问题之后,他就产生了一种事态的发展脱离了自己掌握的感觉。
“作为一个革命者,一切落后的思想意识都是不应该存在的,都是需要改造的部分。”王书辉睁开了眼睛,在空无一人的凉亭里对自己说道。
因为王书辉的这句话,说的特别的坚定和强硬。躲在凉亭不远处偷看着王书辉的朱微妏,完整的听了到了这句话。
人是一种利益动物,这一点不假。但是,在不同的社会环境下,人的利益趋向也有着不同。比如说,从某种程度上,现代人更加的注重的是个人利益。而古代人,更加注重的是家庭利益。
对于女性来说,这一点可能表现的更加明显。越是受教育水平高,越是出生年代靠后的女性,她们的独立性,也可以说,她们对个人利益的关注程度就越高。在这一点上,古代女性则表现的完全不同。
古代女性在古代社会,表现出一种依附性的特点。这不是说古代女性天然的喜欢以依附性的身份生活在社会中的,而是中国古代的封建道德决定的。所谓的三从四德中,三从就是对女性社会地位的最主要定义。三从,也就是“未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子”的观点,是封建中国对女性社会地位的基本定位。
当然,从社会发展的角度而言,这不是一种正常和健康的意识形态。但是,也不得不承认,从个人利益的角度来讲,这种古代女性的意识形态,对穿越者来说,应该算是一种特殊的福利了。
就比如说朱微妏吧。她虽然在性格上表现出一种类似于现代女性的独立特征。但是,与自己的个人利益相比较,她更加注重自己的伴侣,也就是王书辉的利益。
从朝廷重新恢复了枝江王府的爵位开始,朱微妏就没有和自己的父亲以及舅舅们,一起搬回位于枝江县中心的枝江王府。而是直接搬到王书辉的府邸,作为他的全职... -->>
王书辉开完了常委会之后,就离开复兴会总部往自己家走去。在进家门之前,他停住了脚步,转身朝位于大院后面的小花园走去。
王书辉并不是个懂得什么风雅的人。作为一个大学老师,本来应该是小资产阶级的王书辉,因为出生和成长在东北老工业区的环境下。所以他并不具有小资产阶级的那种矫揉造作的审美。所以,什么苏州园林啊,什么欧式花园啊之类的审美产品,他是完全不会分辨,而且也不可能去建设的。大院后面的小花园,只不过稍微清理了一下后山脚下的草木,建了几个凉亭而已。
相对于王书辉的郡主仪宾的身份,王书辉的仪宾府并不像一个封建统者的私人府邸。倒是更像一个现代社会的大学校园或者军营。无论是军校高级班,还是技术研修学校,或者是特侦营,以及复兴会总部的办公室和复兴军军部,都坐落在王书辉名义上的府邸里。
在这个大院里,真正算得上是王书辉的,完全由王书辉自己做主的。只有他所在的那栋二层小楼里,他办公室后面的一个十平米左右的小房间。王书辉白天在办公室里办公,晚上在办公室后面的小房间里休息。平常吃饭都是在仪宾府的食堂吃饭。这座二层小楼的二楼,则完全是王书辉的未婚妻朱微妏的空间。所以,完全属于王书辉的空间,只有那个十平米的小屋。
在这种情况下,王书辉一旦心里有什么事情,需要独自思考的时候,他只能到仪宾府后面那个小花园,一个类似东北老工业基地里到处都有的那种公共花园里去思考。
在一个不大的小凉亭里,王书辉用随手从花园里的树上掰下来的一根树枝,猛烈的抽打着小凉亭里的一个柱子。在这里,王书辉肆意的发泄着心里的情绪。
过了一会儿,那个变得越来越短的柳树枝就被抽没了,只剩下王书辉手中短短的一截。他把那节柳树枝扔到地上,坐在凉亭里的躺椅上闭目养神。
在这个只有一个人,远离了所有人的静寂小凉亭里,王书辉变成了一个普通人。普通人,就有普通人的情绪和脾气。刚才的举动,已经把王书辉心中莫名的暴躁和烦闷发泄光了。这个时候,就是王书辉反省自己,改造自己的时刻。
与王书辉平常说的“自己有什么就是说什么”不同,对于这次的复兴会常委会的讨论,一方面,他觉得真心的高兴。可是另一方面,这种自己的学生们已经成长起来,不再需要自己手把手的教给他们处理问题的办法的情况,又让王书辉产生了一种非常不正常的不满情绪。
躺在躺椅上的王书辉想到,自己的不满情绪,可能来自于自己的封建家长意识。正是这种封建家长意识,让他一旦发现自己的学生成长了起来,并且能够独自的处理问题之后,他就产生了一种事态的发展脱离了自己掌握的感觉。
“作为一个革命者,一切落后的思想意识都是不应该存在的,都是需要改造的部分。”王书辉睁开了眼睛,在空无一人的凉亭里对自己说道。
因为王书辉的这句话,说的特别的坚定和强硬。躲在凉亭不远处偷看着王书辉的朱微妏,完整的听了到了这句话。
人是一种利益动物,这一点不假。但是,在不同的社会环境下,人的利益趋向也有着不同。比如说,从某种程度上,现代人更加的注重的是个人利益。而古代人,更加注重的是家庭利益。
对于女性来说,这一点可能表现的更加明显。越是受教育水平高,越是出生年代靠后的女性,她们的独立性,也可以说,她们对个人利益的关注程度就越高。在这一点上,古代女性则表现的完全不同。
古代女性在古代社会,表现出一种依附性的特点。这不是说古代女性天然的喜欢以依附性的身份生活在社会中的,而是中国古代的封建道德决定的。所谓的三从四德中,三从就是对女性社会地位的最主要定义。三从,也就是“未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子”的观点,是封建中国对女性社会地位的基本定位。
当然,从社会发展的角度而言,这不是一种正常和健康的意识形态。但是,也不得不承认,从个人利益的角度来讲,这种古代女性的意识形态,对穿越者来说,应该算是一种特殊的福利了。
就比如说朱微妏吧。她虽然在性格上表现出一种类似于现代女性的独立特征。但是,与自己的个人利益相比较,她更加注重自己的伴侣,也就是王书辉的利益。
从朝廷重新恢复了枝江王府的爵位开始,朱微妏就没有和自己的父亲以及舅舅们,一起搬回位于枝江县中心的枝江王府。而是直接搬到王书辉的府邸,作为他的全职... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读