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“天尊……”
真不能低估这个时代气功信徒对气功的狂热，这比后世追星还要夸张。
疯狂！
“天尊，请收我为徒，做牛做马都成！”
二战后联盟苏和美利坚都曾为军事目的进行过人体特异功能和超自然力量研究，都在一定程度上都影响了华夏军方和科学界。
科学家钱教授，赵普初等名人都是气功研究会的成员。
首都最著名的两所大学两位研究者还做了气功影响分子结构的实验。
在首都，广市这样的大城市，气功迷占据了整个公园的公共场地，一个有名的“气功大师”降临，就像来了明星一样，一些大师做气功报告，每场都是上万人挺，而且，听课必须提前报名，报名费不便宜。
疯狂的年代，很多气功是结合特异功能一起宣传的，很多气功师同时都具有特异功能。
对于特异功能和气功大师的崇拜，在80年代中后期的华夏，形成了一种猛烈的气流，席卷各个地区、各色人等。短短几年，气功迷达到6000余万人，气功报刊几十家，各种气功学术著作、气功医疗院、气功表演会，处处开花。
他们喊着李天尊，喊得李均浑身都起鸡皮疙瘩。
但是一些人，那些其他门派的大师对李均是有点恨得牙齿痒痒的，大家都是出来骗得，那个人搞得排场那么大，显然就是要和他们抢信徒，这就是抢他们钱啊，断人财路犹如杀人父母。
那个李天尊有些把戏气功他们是看懂了，但是有些是看不懂，感觉道行很深的样子，特别是那套后天先天的理论，让他们似乎看到了更远的世界。
现场狂热的情形，这让李均自己都差点信了自己真是天尊转世。
这个年代的愚昧和疯狂，在后世看来那是很不理解，不过李均却是理解。有官方支持，顶级科学家的支持，加上运动结束，一个时代结束后，人们的精神失去寄托和信仰，急需树立新的偶样来填充，媒体和新闻工作者素质不高，这年代的很多新闻工作者对科学与非科学缺乏正确的认识与分析辨别能力，很多国内媒体记者几乎原封不动，不加辨别的直接引用外国媒体材料，不分真伪，把专门报道奇闻异事的外国小报当成科学正刊引用。
再是科技和医疗不发达，科技和医疗水平的落后，以及民众生活不富裕，引发人们寻求正规西医体系之外的其他医疗办法来治病。被夸大的气功健身治病传说，给很多普通民众带来了希望和寄托，于是人们纷纷投入到修炼气功治病健身的这场全民运动中去。
教育程度的普遍不高使群众不具备分辨和分析能力，容易盲从和被迷惑。娱乐休闲活动的匮乏使群众无事可做，最终都走向了修炼气功的单一娱乐模式。
运动结束，国门打开，国人发现“等着我们来拯救”的西方社会已进入后资本主义和福利社会时代，真正物质匮乏和需要被解救的是我们自己。
运动期间“赶英超美”的口号远远没实现，现实深深刺伤了华夏人的自尊感。工业农业的落后程度赶上英美已无望，于是进而转向气功、特异功能等“人体科学”研究，以图“引发一场东方式的科技革命，实现人类学科史上的新飞跃”。
当时的气功、中医、特异功能被整合为“人体科学”，从所谓的“人体科学”上取得新突破和超越西方，是华夏民族自尊心和自豪感的唯一寄托和希望了。
当然也有人不信气功，那些气功信徒们则是愤愤反驳：“气功是华夏宝贵的传统文化，是我们民族自信心的来源，再说了这是国家都支持的事，那些科学家不比你懂？那么多专家能害我们？”
任何社会现象的产生都有其复杂的时代背景和深刻的社会根源，这就是这个时代产生的社会怪象。
面对狂热要加入天地门的信徒。
李均装着高人一样不为所动。
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“天尊……”
真不能低估这个时代气功信徒对气功的狂热，这比后世追星还要夸张。
疯狂！
“天尊，请收我为徒，做牛做马都成！”
二战后联盟苏和美利坚都曾为军事目的进行过人体特异功能和超自然力量研究，都在一定程度上都影响了华夏军方和科学界。
科学家钱教授，赵普初等名人都是气功研究会的成员。
首都最著名的两所大学两位研究者还做了气功影响分子结构的实验。
在首都，广市这样的大城市，气功迷占据了整个公园的公共场地，一个有名的“气功大师”降临，就像来了明星一样，一些大师做气功报告，每场都是上万人挺，而且，听课必须提前报名，报名费不便宜。
疯狂的年代，很多气功是结合特异功能一起宣传的，很多气功师同时都具有特异功能。
对于特异功能和气功大师的崇拜，在80年代中后期的华夏，形成了一种猛烈的气流，席卷各个地区、各色人等。短短几年，气功迷达到6000余万人，气功报刊几十家，各种气功学术著作、气功医疗院、气功表演会，处处开花。
他们喊着李天尊，喊得李均浑身都起鸡皮疙瘩。
但是一些人，那些其他门派的大师对李均是有点恨得牙齿痒痒的，大家都是出来骗得，那个人搞得排场那么大，显然就是要和他们抢信徒，这就是抢他们钱啊，断人财路犹如杀人父母。
那个李天尊有些把戏气功他们是看懂了，但是有些是看不懂，感觉道行很深的样子，特别是那套后天先天的理论，让他们似乎看到了更远的世界。
现场狂热的情形，这让李均自己都差点信了自己真是天尊转世。
这个年代的愚昧和疯狂，在后世看来那是很不理解，不过李均却是理解。有官方支持，顶级科学家的支持，加上运动结束，一个时代结束后，人们的精神失去寄托和信仰，急需树立新的偶样来填充，媒体和新闻工作者素质不高，这年代的很多新闻工作者对科学与非科学缺乏正确的认识与分析辨别能力，很多国内媒体记者几乎原封不动，不加辨别的直接引用外国媒体材料，不分真伪，把专门报道奇闻异事的外国小报当成科学正刊引用。
再是科技和医疗不发达，科技和医疗水平的落后，以及民众生活不富裕，引发人们寻求正规西医体系之外的其他医疗办法来治病。被夸大的气功健身治病传说，给很多普通民众带来了希望和寄托，于是人们纷纷投入到修炼气功治病健身的这场全民运动中去。
教育程度的普遍不高使群众不具备分辨和分析能力，容易盲从和被迷惑。娱乐休闲活动的匮乏使群众无事可做，最终都走向了修炼气功的单一娱乐模式。
运动结束，国门打开，国人发现“等着我们来拯救”的西方社会已进入后资本主义和福利社会时代，真正物质匮乏和需要被解救的是我们自己。
运动期间“赶英超美”的口号远远没实现，现实深深刺伤了华夏人的自尊感。工业农业的落后程度赶上英美已无望，于是进而转向气功、特异功能等“人体科学”研究，以图“引发一场东方式的科技革命，实现人类学科史上的新飞跃”。
当时的气功、中医、特异功能被整合为“人体科学”，从所谓的“人体科学”上取得新突破和超越西方，是华夏民族自尊心和自豪感的唯一寄托和希望了。
当然也有人不信气功，那些气功信徒们则是愤愤反驳：“气功是华夏宝贵的传统文化，是我们民族自信心的来源，再说了这是国家都支持的事，那些科学家不比你懂？那么多专家能害我们？”
任何社会现象的产生都有其复杂的时代背景和深刻的社会根源，这就是这个时代产生的社会怪象。
面对狂热要加入天地门的信徒。
李均装着高人一样不为所动。
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